辨痴龙
太平广记卷第一百九十七《张华》
“……问华。以所得二物视之。华云：‘如尘者是黄河龙涎，泥是崑山下泥；九处地仙名九馆，羊为痴龙。其初一珠，食之与天地等寿，次者延年，后者充饥而已。”（出《幽明录》）
神话传说，洛中有洞穴，有人误坠穴中，见有大羊，羊髯有珠，取而食之。后出以问张华，张华说是痴龙。后用为博闻之典。
唐．韩定辞《酬马彧》诗：“崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。”
太平广记卷第一百九十七《张华》
“……问华。以所得二物视之。华云：‘如尘者是黄河龙涎，泥是崑山下泥；九处地仙名九馆，羊为痴龙。其初一珠，食之与天地等寿，次者延年，后者充饥而已。”（出《幽明录》）
神话传说，洛中有洞穴，有人误坠穴中，见有大羊，羊髯有珠，取而食之。后出以问张华，张华说是痴龙。后用为博闻之典。
唐．韩定辞《酬马彧》诗：“崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。”
同“多病相如”。司马相如曾任孝文园令，故称。清董士锡《忆旧游．题清风驿壁》词：“叹多病文园，游梁倦也，漫续前游。”
源见“鹭序鵷行”。喻指朝官。唐柳宗元《上权德舆补阙启》：“今鸳鹭充朝，而独干执事者，特以顾下念旧，收接儒素，异乎他人耳。”明梁辰鱼《浣纱记．谋兵》：“阃外拥貔貅，殿上趋鸳鹭。”【词语鸳鹭】 汉语大
君子不因为有些人话说得好就选拔他。 表示看人不能只看他的言论，还要看他的实际表现。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘君子不以言举人，不以人废言。’”明．徐咸《西园杂记》卷下：“迹其所为，负心忍国，与狼
同“乞墦”。宋杨万里《张功父请祠甚力简以长句》：“卖身长须仍赤脚，忍向墦间乞东郭。”
唐杜牧《题扬州禅智寺》诗：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”后以“歌吹扬州”指繁华游乐之地。宋贺铸《采桑子．罗敷歌》词之三：“东南自古繁华地，歌吹扬州。十二青楼，最数秦娘第一流。”
源见“郤诜丹桂”。本指科举高中。亦用以颂扬政绩卓著者。唐罗隐《寄大理寺徐郎中》诗：“官序诜枝老，幽尘范甑空。”雍文华校辑：“《英华》、《全唐诗》诗末注云：‘证圣中，徐有功为大理寺少卿，执法平恕，鹿城主
《新唐书．列女传．窦伯女仲女》：“窦伯女、仲女，京兆奉天人。永泰（唐代宗年号）中，遇贼行剽，二女自匿山谷，贼迹而得之，将逼以私。行临大谷，伯曰：‘我岂受汙于贼！’乃自投下，贼大骇。俄而仲亦躍而坠。京兆
《后汉书．缪肜传》：“缪肜（音miào róng，《佩文韵府》卷二十一引作“缪彤”）字豫公，汝南召陵人也。少孤，兄弟四人，皆同财业。及各娶妻，诸妇遂求分异，又数有斗争之言。肜深怀愤叹，乃掩户自挝（挝，
宋、元间有无名氏戏文《玉清庵》，今已佚。元．阙名著《玉清庵错送鸳鸯被》杂剧，今存。故事写李玉英因负债，被迫去玉清庵与富豪刘彦明幽会。在庵中巧遇书生张瑞卿，便以鸳鸯被为定礼，结为夫妻。后张瑞卿应试得中，
源见“滕公佳城”。指将死的不祥之兆。系大臣生死天定的宿命观点的反映。唐李端《张左丞挽歌》之一：“鸟来伤贾傅，马立葬滕公。”