西汉．司马迁撰《史记》卷八十三唐．张守节“正义”注引《鲁仲连子》：“齐辩士田巴，服狙丘，议稷下，毁五帝，罪三王，服五伯，离坚白，合同异，一日服千人（这是指责田巴宣传抽象的脱离实际的学说，夸夸其谈，蛊惑人心）。有徐劫者，其弟子曰鲁仲连，年十二，号‘千里驹’，往请（告）田巴曰：‘臣闻堂上不奋，郊草不芸；白刃交前，不救流矢：急不暇缓也。今楚军南阳，赵伐高唐，燕人十万，聊城不去，国亡在旦夕，先生奈之何？若不能者，先生之言有似枭鸣，出城而人恶之。愿先生勿复言。’田巴曰：‘谨闻命矣。’巴谓徐劫曰：‘先生乃飞兔也，岂直千里驹！’巴终生不谈。”
在大敌当前，国势危亡之时，鲁仲连批评田巴夸夸其谈，脱离实际，人民讨厌这种于救国拯民毫无用处的东西。田巴被鲁仲连的一番话所折服，终身不复谈论。后常以此指辩倒对方，折服论敌。
唐．李白《送王屋山人魏万还王屋》：“辩折田巴生，心齐鲁连子。”
《庄子．让王》：“舜以天下让其友北人无择，北人无择曰：‘异哉后之为人也，居于畎亩之中而游尧之门！不若是而已，又欲以其辱行漫我，吾羞见之。’因自投清泠之渊。”后因以“投渊”为洁身自好之典。晋桓温《荐谯元
《左传．襄公二十五年》：公元前五四八年，齐庄公与大夫崔杼之妻棠姜私通。崔杼杀庄公及其随从多人。“太史书曰：‘崔杼弑其君’。崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往。
《文选》卷二十八晋．陆士衡（机）《挽歌诗》：“广宵何寥廓，大暮安可晨。”唐．李善注：“宵、暮，皆夜，谓圹中也。”晋代文学家陆机在《挽歌诗》中把圹墓之中称为“广宵”、“大暮”，都是“长夜不明”的意思。后
《世说新语．品藻》：“会稽虞騑，元皇时与桓宣武同侠，其人有才理胜望。王丞相尝谓騑曰：‘孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎？’騑未达而丧。”公才，指的是有济世经邦三公的才识；公望，指
源见“瓜田李下”。喻指不避嫌疑。宋黄庭坚《鹧鸪天．明日独酌自嘲呈史应之》词：“淫坊酒肆狂居士，李下何妨也整冠。”
源见“挥戈回日”。喻指为挽救国家危局而致力。吴恭亨《得君复上海书却寄二首》之一：“挽日挥戈人扰攘，看山觅句我蹉跎。”
同“犯鳞”。南朝 梁刘勰《文心雕龙．论说》：“虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。”【词语批逆鳞】 成语：批逆鳞汉语大词典：批逆鳞
同“蜀犬吠日”。清唐孙华《夏日园居杂咏》之十二：“烈日已应惊蜀犬，炎云惟是喘吴牛。”
《艺文类聚》卷二引《六韬》：“文王问散宜生（周文王时十个乱臣之一）：‘卜伐殷，吉乎？’曰：‘不吉。钻龟，龟不兆；数蓍（蓍，音shī，古人筮用的蓍草茎，因也作为古代占卦的代称。古代人占卜常用蓍草和龟甲，
汉．贾谊《新书》卷七《退让》：“翟王使使至楚，楚王欲夸之，故飨客于章华之台上。上者三休而乃至其上。”春秋时，楚灵王造章华台，地在今湖北监利县西北。据说台很高，登台的人需休息三次方能到达顶上。后用为咏登