源见“酒漉纱巾”。指用纱巾漉酒。形容雅士的潇洒生活。元邵亨贞《兰陵王》词：“何时弭棹苏台侧，共漉酒纱帽，放歌瑶瑟。”
源见“周郎顾”。指三国 吴周瑜。亦借指通晓或爱好音乐、戏曲的人。清陈维崧《西江月．咏史》词：“姊嫁猘儿孙策，妹归顾曲周郎。”洪深《歌女红牡丹．电影故事》：“坤角花衫红牡丹，出演于哈尔滨 民庆茶园，玉貌
《史记．商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而愿望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，”五羖大夫——百里奚听说秦穆公贤明，要去求见，但无路费
源见“画龙点睛”。指绘画、文章在关键处能点出要旨，传出神彩。清李渔《闲情偶寄．格局》：“犹塑佛者不即开光，画龙者点睛有待。”“点睛”，现在常说成 “画龙点睛”。讲话或写文章，在关键的地方以一两句精辟的
《诗经．齐风．东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”东汉．郑玄笺：“东方未明，而以为明。故群臣促遽，颠倒衣裳。”《东方未明》原诗序说：“《东方未明》，刺无节也。朝廷兴居无节，号令不时
同“出幽迁乔”。《后汉书．杨伦传》：“帝乃下诏曰：‘伦出幽升高，宠以藩傅，稽留王命，擅止道路，托疾自从，苟肆狷志。’”见“出幽迁乔”。《后汉书·儒林传·杨伦》：“帝乃下诏曰：伦～，宠以藩傅，稽留王命，
参见：中散琴
同“待兔”。宋张君房《〈云笈七签〉序》：“刻舟求剑，体貌何殊；待兔守株，旨意宁远？”见“守株待兔”。宋·张君房《〈云笈七签〉序》：“刻舟求剑，体貌何殊;～，旨意宁远。”【词语待兔守株】 成语：待兔守
同“陶朱公”。《韩非子．解老》：“夫弃道理而妄举动者，虽上有天子诸侯之势尊，而下有猗顿、陶朱、卜祝之富，犹失其民人而亡其财资也。”郁达夫《题友人郑泗水半闲居》诗：“难道半闲还治产，五湖大业比陶朱。”【
《隋书．宇文化及传》载：宇文化及等发动兵变时，同伙司马德戡曾集兵城内举火与城外相应，隋炀帝闻声问是何事，裴虔通伪称：“草坊被焚，外人救火，故喧嚣耳。”炀帝信以为真，未加提防，遂被杀。史称此次兵变为“焚