国家陷于混乱，才有所谓忠臣。 表示只有在危难之中才能显示人的忠贞之节。语出《老子》一八章：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”《隋书．诚节传．论》：“须陁、善会有温序之风．子翊、松贇蹈解扬之烈。国家
《晋书．卫瓘传》附《卫恒传》：卫恒《四体书势》：“魏初有钟胡二家为行书法，俱学之于刘德升，而钟氏小异，然亦各有巧，今大行于世云。”三国魏．钟繇为著名书法家，善长行书草书，与胡昭齐名，当时有“胡肥钟瘦”
《淮南子．说林训》：“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。”“贺燕”原指大厦建成燕雀因感有栖息之巢而相贺。后用为贺人升迁，或贺人落成新居的典故。唐．白居易《与诸同事贺座主侍郎新拜太常同宴萧尚
源见“潘安秋兴”。又潘岳《秋兴赋》有“登山怀远而悼近”之句，后因以“潘岳登山”为咏秋感怀的典故。唐 王初《书秋》诗：“潘岳登山魂易断，楚歌遗佩怨何穷！”
《易．系辞上》：“大衍之数五十，其用四十有九。”后因以“衍数”指五十。南朝 宋颜延之《大筮箴》：“时至运来，当在三五；功毕官成，几乎衍数。”【词语衍数】 汉语大词典：衍数
源见“丰城剑气”。指雷焕掘丰城狱底所埋龙泉剑事。亦比喻有识者发现人才。唐杜甫《所思》诗：“徒劳望牛斗，无计斸龙泉。”宋苏轼《台头寺送宋希元》诗：“我欲归休君未可，茂先方议斸龙泉。”
《太平御览》卷八九二引南朝 梁任昉《述异记》：“汉 宣城郡守封邵，一日忽化为虎，食郡民。民呼曰：‘封使君(使君，太守)！’因去，不复来。故时人语曰：‘无作封使君，生不治民死食民。’”后诗文中遂以“封使
同“莼菜羹”。宋王之道《沁园春．和彦时兄》词：“纵荻花枫叶，强撩归思；有莼羹菰饭，归更何忧。”
同“有马如羊，不以入厩”。北周庾信《周大将军崔说神道碑》：“有马如羊，不以入厩；有金如粟，不以入怀。”
《后汉书．逸民传．严光传》：“严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中。’帝疑其光，乃备