《后汉书．郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之（原注：北齐．刘昼《高才不遇传》论玄曰：“辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇贤人嗟，玄以谶合之。”盖指此也。），知命当终，有顷寝疾（寝疾，卧病）。”此事又见《太平御览》卷四〇〇“凶梦”引《续汉书》。
郑玄临死前，曾梦见孔子告诉他今明两年岁在辰巳。他觉得此梦正与谶语所说“岁至龙蛇贤人嗟”相合，于是便知道自己将不久于人世。后因用为丧梦之典。
《幼学琼林》卷三“疾病死丧”：“岁在龙蛇，郑玄算促；舍来鵩鸟，贾谊命倾（旧题汉．刘歆《西京杂记》卷五：“贾谊在长沙，鵩鸟集其承尘。长沙俗以鵩鸟至人家，主人死。谊作《鵩鸟赋》，齐生死，等荣辱，以遣忧累焉。见“鵩鸟赋”条）”
源见“经天纬地”。谓有治理国家的才识。晋葛洪《抱朴子．审举》：“故披《洪范》而知箕子有经世之器，览《九术》而见范生治国之略。”【词语经世之器】 成语：经世之器
议：议论。期：必。 在地上画个圈圈当监牢，人们议论着不肯进入；刻削个木头上做狱吏，人们也决不同他对答。 旧时形容狱吏凶残暴虐，士大夫宁死也不同他打交道。语出《汉书．路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为
薰：香草。莸：臭草。枭：猫头鹰。鸾：凤凰一类的鸟。比：并排。 香草和臭草不能同置一器，猫头鹰与凤凰不并翅飞翔。 比喻好与坏、善与恶不能共存。语出南朝．梁．刘孝标《辨命论》：“薰莸不同器，枭鸾不接翼
同“分镜”。宋吴潜《水调歌头．夜来月佳甚呈景回自昭二兄戊午八月十八日》词：“问渠侬，分玉镜，断金钗。”
《礼记．文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。瞽宗秋学礼，执礼者诏之。冬读书，典书者诏之。礼在瞽宗，书在上庠。”郑玄注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗。”后因以“诵弦”指诵读诗歌。宋范成大《范村午坐》诗：
源见“雁足书”。喻传信使者。《聊斋志异．巩仙》：“道士笑曰：‘我世外人，不能为君塞鸿。’”【词语塞鸿】 汉语大词典：塞鸿
同“御史乘骢”。唐钱起《宿毕侍御宅》诗：“明发南昌去，回看御史骢。”【词语御史骢】 汉语大词典：御史骢
同“黄雀报”。宋戴复古《诘燕》诗：“不望汝如灵蛇衔宝珠，雀献金环来报德。”【词语雀献金环】 成语：雀献金环汉语大词典：雀献金环
源见“擎天柱”。比喻能独力担当天下重任。《唐大诏令集．中和三年赐陈敬瑄铁券文》：“卿五山镇地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。”亦指山势雄拔。《宋史．刘永年传》：“〔生四岁〕仁宗使赋《小山诗》，有‘一柱
见“犯而不校”。《宋史·齐廓》：“廓宽柔恭谨，人～。”