火范文>历史百科>历史典故>野鹜家鸡

野鹜家鸡

源见“家鸡野雉”。比喻书法的不同艺术风格。宋苏轼《次韵米芾二王书跋尾》:“秋蛇春蚓久相杂,野鹜家鸡定谁美?”


【典源】《南史·王僧虔传》:“庾征西翼书,少时与右军齐名,右军后进,庾犹不分,在荆州与都下人书云:‘小儿辈贱家鸡,皆学逸少书,须吾下当比之。’” 《太平御览》卷九一八引 《晋书》 曰:“庾征西翼书,少时与右军齐名,右军后进,庾犹不分,在荆州与都下人书云:‘小儿辈贱家鸡,爱野雉,皆学逸少书,须吾下当比之。’”

【今译】 晋代征西将军庾翼的书法,在年轻时与右军将军王羲之 (字逸少)齐名,王羲之的书法后来大有长进,庾翼并不服气,在荆州给京城友人写信,信中说:“小儿辈轻视家鸡,喜欢野鸡,都去学逸少的书法,我需要与之比一比。”

【释义】 后以此典形容他人的或自己书法风格; 也形容喜新奇而厌平常。

【典形】 家鸡、家鸡野鹜、怜野鹜、书成鸡鹜、随家鸡、厌家鸡、野鹜家鸡、野鹜胜家鸡、野雉疏家鸡、憎家鸡、重家鸡、野鹜厌家鸡、征西家鸡肥,家鸡伴。

【示例】

〔家鸡〕 明·袁宏道《雁字》:“翔鹄惊鸿徒有语,家鸡那得健如君?”

〔家鸡野鹜〕 元·揭傒斯《读庐陵黄琮以翁集》:“家鸡野鹜俱成匹,金缕红牙自作行。”

〔怜野鹜〕 宋·陈师道《送孝忠》之一:“未须怜野鹜,家法付宣城。”

〔书成鸡鹜〕 清·王摅《雁字》:“飞错豕鱼还易辨,书成鸡鹜竟难分。”

〔随家鸡〕 宋·苏轼《次韵孔毅父集古人句》之一:“天边鸿鹄不易得,便令作对随家鸡。”

〔厌家鸡〕 唐·柳宗元《殷贤戏批书后》:“闻道近来诸子弟,临池寻已厌家鸡。”

〔野鹜家鸡〕 宋·苏轼《次韵米芾二王书跋尾》之一:“秋蛇春蚓久相杂,野鹜家鸡定谁美。”

〔野鹜胜家鸡〕 清·赵执信《题程松皋舍人诗卷》:“要识神明焕然处,非缘野鹜胜家鸡。”

〔野雉疏家鸡〕 宋·黄庭坚《戏书秦少游壁》:“莫愁野雉疏家鸡,但愿主人印累累。”

〔憎家鸡〕 宋·黄庭坚《长句谢陈适用》:“小时双钩学楷法,至今儿子憎家鸡。”


猜你喜欢

  • 以羊易牛

    《孟子.梁惠王上》载:齐宣王问孟子怎么知道他可以保护人民呢?孟子说:“臣闻之胡龁(齐国的大臣)曰:‘王(齐宣王)坐于堂上,有牵牛而过堂下者;王见之,曰:牛何之?对曰:将以衅(以血涂器)钟。王曰:舍之;

  • 载廉之石

    源见“郁林石”。喻指清廉家风。清钱谦益《父馀道加封征仕郎户科给事中制》:“家传载廉之石,菽水为欢;庭生交让之木,冠衣相代。”

  • 寻安道

    同“寻戴”。戴逵字安道。唐刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》:“兴掩寻安道,词胜命仲宣。”

  • 剩魄残魂

    指老人。清代孔尚任《桃花扇.先声》:“古董先生谁似我,非玉非铜,满面包浆裹,剩魄残魂无伴伙,时人指笑何须躲。”并列 只剩下点魂魄。衰朽的老人。清·孔尚任《桃花扇》:“古董先生谁似我,非玉非铜,满面包浆

  • 平津馆

    平津:地名,在今河北盐山县南,是西汉丞相公孙弘的封地。汉武帝元朔年间,公孙弘取代薛泽任丞相。在这以前,汉朝一直从封侯者中选拔丞相,只有公孙弘丞相没有爵位。于是汉武帝发布诏书说:“我很赞赏古代圣君治国之

  • 德不孤,必有邻

    有道德的人不会孤独,一定会有人同他作伴。 说明做好事决不会孤立。语出《论语.里仁》:“子曰:‘德不孤,必有邻’。”南朝.宋.谢灵运《鞠歌行》:“德不孤兮必有邻,唱和之契冥相因。”南朝.梁元帝《金楼子

  • 闻鸡舞

    同“闻鸡起舞”。宋辛弃疾《菩萨蛮》词:“功名君自许,少日闻鸡舞。”【词语闻鸡舞】   汉语大词典:闻鸡舞

  • 衽席无辩

    源见“衽席㈠”。指帝王与后妃之间生活上不区别礼仪。《后汉书.皇后纪序》:“孝文衽席无辩。”李贤注:“郑玄注《礼记》曰:‘衽,卧席也。’孝文幸慎夫人,每与皇后同坐,是无辩也。”【词语衽席无辩】  成语:

  • 织女河

    源见“牛郎织女”。指天河。又称银河。古代神话传说,织女与牛郎隔天河相望,每年七夕渡河相会。后因称天河为“织女河”,并用为男女相思相爱之典。《汉武帝内传》:“启彼无涯津,泛此织女河。”【词语织女河】  

  • 禹笑人寂

    同“邓禹笑人”。宋李曾伯《满江红.丙辰生初自赋》词:“任浩书空咄,禹笑人寂。断国谋王非我事,抱孙弄子聊吾适。”