《世说新语．言语》：“刘尹与桓宣武共听讲《礼记》。桓云：‘时有入心处，便觉咫尺玄门。’刘曰：‘此未关至极，自是金华殿之语。’”
此处“金华殿之语”是指汉时班伯在金华殿中听郑宽中、张禹朝夕入朝讲说《尚书》、《论语》的事。见《汉书》卷一百上“叙传”。
这段话，桓温的意思是说，听讲《礼记》常常有所体会，每当此时，便觉得好像自己的思想很接近道家的玄妙之道了。刘尹则认为，听别人讲说《礼记》，也和当年班伯在金华殿听讲《尚书》、《论语》一样，那仍不过是儒家的宣传，根本不是老、庄学说的至德妙理。
后因以“金华殿语”常指儒家学说的谈论。
偏正 只是像在金华宫殿上讲话而已，还不足以真正比拟老庄之道的要言妙旨。比喻只是一般水平的讲述。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》记述，刘惔和桓温一起听讲《礼记》：“桓云：‘时有入心处，便觉咫尺玄门。’刘曰：‘此未关至极，自是金华殿之语。’”△多用于写人语言表达方面。→言语无味 ↔妙语天下
《旧唐书．马周传》：“〔马周〕至京师舍于中郎将常何之家。贞观三年，太宗令百僚上书言得失。何以武吏，不涉经学，周乃为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何。何答曰：‘此非臣所能，家客马周具
东汉．班固撰《汉书．蒯通传》载：秦末，楚汉初起，原陈胜部将武臣攻取赵地，自号武信君，赵国各边城十分震恐。范阳人蒯通跑去劝说武臣，告诉他范阳令徐公想率先投降，并建议：“为君计者，莫若以黄屋朱轮迎范阳令，
政治混乱，离开无道之君而去就有道的人。《论语．微子》：“且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉！”辟：同“避”。而：同汝，你。辟人之士：指孔子。辟世之士，指长沮（ ㄐㄩˋ jù 聚）、桀溺。这句是
《书．禹贡》：“彭蠡既潴，阳鸟攸居。”孔传：“随阳之鸟，鸿雁之属，冬月所居于此泽。”孔颖达疏：“日之行也，夏至渐南，冬至渐北，鸿雁之属，九月而南，正月而北。”后因称大雁为“随阳雁”。唐李冶《送阎伯均往
同“武安振瓦”。宋陆游《春寒》诗：“滔天来洚水，震瓦战昆阳。”【词语震瓦】 汉语大词典：震瓦
源见“七步成诗”。比喻兄弟或内部相残。林基路《囚徒歌》：“豆萁相煎，便宜了民族仇敌。”见“豆萁燃豆”。【词语豆萁相煎】 成语：豆萁相煎汉语大词典：豆萁相煎
《诗．召南．采蘋》：“于以奠之，宗室牖下。”又《左传．哀公二年》：“毕万，匹夫也，七战皆获，有马百乘，死于牖下。”杜预注：“死于牖下，言得寿终。”后因以“牖下”借指寿终正寝。宋王明清《挥麈后录》卷七：
道家吐纳修仙之法。晋代嵇康《养生论》：“呼吸吐纳，服气养生。”《晋书．张忠传》：“永嘉之乱，隐于泰山，恬静寡欲，清虚服气。餐芝饵石，修导养之法。”【词语服气】 汉语大词典：服气
西汉京兆尹孙宝在立秋那天，任命手下一位刚直不苟的官吏侯文担任京都东部地区的督邮，负责督察纠举所属各县违法奸邪之事。孙宝告诫侯文说：“现在天高气爽，正是鹰隼搏击狐兔之际，应严肃法纪，铲除邪恶，你所属各部
源见“未能免俗”。指富贵心愿。唐孙定《寄孙储》诗：“一枝犹挂东堂梦，千里空悬北巷心。”