《涅槃经．如来性品》：“如目盲人为治目故，造诣良医，是时良医即以金錍刮其眼膜。”又《周书．张元传》载：张元祖父丧明三年，元昼夜祈佛，经七日，“其夜梦见一老公，以金鎞治其祖目。谓元曰：‘勿忧悲也，三日之后，汝祖目必差。’元于梦中喜跃，遂即惊觉，乃遍告家人。居三日，祖目果明”。錍、鎞均通“篦”，古代治眼疾的器械。后以“金篦刮目”为治眼疾之典。亦比喻去除障碍，豁然开朗或翻然醒悟。梁启超《读〈日本书目志〉书后》：“然今及铁舰未来攻也，吾速以金篦刮目，槐柳取火，尤不容缓也。”
主谓 传说用金篦治眼病，能使盲者复明。比喻能够使人忽然觉醒。梁启超《读〈日本书目志〉书后》：“然今及铁舰之未来攻也，吾速以～，槐柳取火，尤不容缓也。”△一般用于帮助人觉悟方面。
同“东山高卧”。元关汉卿《四块玉．闲适》曲：“南亩耕，东山卧，世态人情经历多。”【词语东山卧】 汉语大词典：东山卧
夷：旧指外族和外国。制：限制；抵制。 指利用外国人之间的矛盾，由外国人去抵制外国人。 林则徐(1785－1850年)，字少穆，又字元抚，晚年号俟(Sì四)村老人，侯官(今福建福州市)人。清嘉庆十六年(
同“雾隐”。清 顾汧《锡山游秦对岩前辈园》诗之二：“遥思云卧稳，窃慕雾藏深。”
《孟子．滕文公下》：孟子曰：‘世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也；是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’’孔子遭厄运
《汉书．夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术，经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥耳。’”青紫，古时公卿服饰，指高官显爵。后遂以“取青拾芥”形容取得高官显爵易于拾芥。宋无名氏《永遇乐．庆李守》
晋．葛洪《神仙传》卷四《刘安》：“汉淮南王刘安者，汉高帝之孙也……时诸王子贵侈，莫不以神色游猎犬马为事，唯安独折节下士，笃好儒学，兼占候方术，养士数千人，皆天下俊士……乃天下道书及方术之士，不远千里，
《左传．僖公十三年》：“晋荐饥（荐，数，重，一再；荐饥，禾麦连年不收），使乞籴于秦。秦伯谓子桑（公孙枝，字子桑，为秦大夫。秦伯，即秦穆公）：‘与诸乎？’对曰：‘重施而报，君将何求？重施而不报，其民必携
源见“太常斋”。指妻妾。清袁枚《随园诗话》卷六：“后吾乡杭堇浦太史掌教粤东，与何唱和。《嘲杭病起》云：‘门外久疏参学侣，帘下渐立犯斋人。’”【词语犯斋人】 汉语大词典：犯斋人
博：广博。这里用作动词，是使其广博的意思。文：指文献典籍。 意谓用各种文献来丰富我的知识。语出《论语．子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”宋．徐铉《池州重建紫极宫碑铭》：“铉
形而上：犹“形以前”，意即无形，指精神方面。形，事物的形体。道：指主导形体运动的精神因素。形而下：犹“形以后”，意即有形，指物质方面。器：指表现形体的物质状态。 居形之上的是抽象之“道”，居形之下的