长须奴赤脚婢
汉．王褒《僮约》中有髯奴名叫便了，髯奴即多须之奴。后长常见以长须称男仆。宋．李石《王晦叔许惠歙砚作诗迫之》：“试遣长须来，拜赐君已许。”唐．韩愈《寄卢仝》诗：“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十余人，上有慈亲下妻子。”
长须奴、赤脚婢原为卢仝的家奴。后因用为比喻隐士贫穷而洁身自好的生活。
元．刘时中〔双调．折桂令〕《樵》：“赤脚婢香粳旋捣，长须奴野菜时挑。”
汉．王褒《僮约》中有髯奴名叫便了，髯奴即多须之奴。后长常见以长须称男仆。宋．李石《王晦叔许惠歙砚作诗迫之》：“试遣长须来，拜赐君已许。”唐．韩愈《寄卢仝》诗：“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十余人，上有慈亲下妻子。”
长须奴、赤脚婢原为卢仝的家奴。后因用为比喻隐士贫穷而洁身自好的生活。
元．刘时中〔双调．折桂令〕《樵》：“赤脚婢香粳旋捣，长须奴野菜时挑。”
东汉．班固等编纂《东观汉记．明德马皇后》：“穰（ráng，丰收）岁之后，惟子之志，吾但当含饴弄孙，不能复知政事。”又见南朝．宋．范晔《后汉书．明德马皇后纪》。饴（yí），用米、麦制成的糖浆，又称麦芽糖
源见“燕雀相贺”。喻喜得其所者。唐李商隐《为李贻孙上李相公启》：“金楹假荫，望同相贺之禽；珠岸回光，庶及不枯之草。”
值：货物的代价。原作“直”。文：旧时货币单位。 连一文钱也不值。 形容价值很低。语出《史记．魏其武安侯列传》：“（灌）夫无所发怒，乃骂临汝侯曰：‘生平毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿呫嗫耳
同“投笔从戎”。清查慎行《留别仲弟德尹》诗之一：“虎头分少封侯骨，投笔聊从万里军。”
《法苑珠林》卷四九：“〔陈思王曹植〕赏游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心，独听良久……乃摹其声节，写为梵呗，撰文制音，传为后式。梵声显世，始于此焉。”后遂用为咏佛教梵呗的典实。南朝 梁慧皎《
源见“乌衣门第”。又《宋书．谢弘微传》：“混风格高俊，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。”借指富贵人家
比喻巧言惑人。《诗．小雅．巧言》：“巧言如簧。”《庄子．骈拇》：“使天下簧鼓，以奉不及之法，非乎？”成玄英疏：“如笙簧鼓吹，能感动于物。”【词语簧鼓】 汉语大词典：簧鼓
比喻女子的容颜。南朝梁元帝《和林下咏姬应令》诗：“轻花乱粉色，风?杂弦声。”唐骆宾王《棹歌行》：“秋帐灯光翠，倡楼粉色红。”唐代李白《邯郸南亭观妓》诗：“粉色艳日彩，舞衿拂花枝。”【词语粉色】 汉
源见“侯嬴抱关”。谓重然诺，守信义，愿为知己者效死。唐魏徵《述怀》诗：“季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论？”
同“北山愚”。宋陆游《村舍杂书》诗之八：“君看北山公，太行尚可移。”