《后汉书．陈寔传》：“寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：‘宁为刑罚所加，不为陈君所短。’时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！’盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：‘视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。’令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。”
东汉贤士陈寔为人品德高尚，有一天夜里，一个窃盗入门行窃，伏于梁上。陈寔发现后，借教育子孙而教训窃贼。并遗赠窃贼绢二匹，以感化其改邪归正。后用为以德感化恶人之典。
南朝宋．范晔《后汉书．马援传》：“援将楼船大小二千余艘，战士二万余人，进击九真贼徵侧余党都羊等，自无功至居风，斩获五千余人，峤南悉平。”唐代李贤注引《广州记》：“援到交趾，立铜柱，为汉之极界也。”马援
《礼记．曲礼上》：“效马效羊者右牵之。”郑玄注：“用右手便。”后世因以“顺手牵羊”比喻顺便行事，毫不费力。元尚仲贤《单鞭夺槊》二折：“我也不听他说，是我把右手带住马，左手揪着他眼扎毛，顺手牵羊一般牵他
宋．陈次升《谠论集》三《弹蔡京第三状》：“洗垢索瑕，中伤士类，……毒流天下，实不忍闻，主行虽在章惇，（蔡）卞实启之，时人目之为笑面夜叉，天下之所共知也。”夜叉是恶鬼，面目狰狞。夜叉虽面带笑容，但笑总归
《后汉书．岑彭传》附《岑熙》：“岑熙尚安帝妹涅阳长公主。迁魏郡太守，招聘隐逸，与参政事，无为而化。视事二年，舆人歌之曰：‘我有枳棘，岑君伐之。我有蟊贼，岑君遏之。狗吠不惊，足下生氂。……”东汉岑熙很有
同“丰城宝剑”。北周庾信《谢赵王赉丝布等启》：“从云梦之田，不逾此乐；得丰城之剑，未均斯喜。”宋叶適《送孙伟夫》诗：“远寻丰城剑，虚负历山月。”【词语丰城剑】 汉语大词典：丰城剑
源见“玉马朝周”。喻贤臣。宋王谠《唐语林．品藻》引唐张祜曰：“虞韶九奏，非瑞马之至音；荆玉三投，伫良工之必鉴。”【词语瑞马】 汉语大词典：瑞马
源见“北窗高卧”。谓悠闲自适之处。唐白居易《岁夜咏怀兼寄思黯》诗：“陶窗与弘阁，风景一时新。”
古回纥语，健儿的意思。《新唐书．房琯传》：“彼曳落河虽多，能当我刘秩乎？”唐代姚汝能《安禄山事迹》卷上：“养同罗及降奚、契丹曳落河八千余人为己子，及家童校弓矢者百余人，推以恩信，厚其所给，皆感恩竭诚，
同“钩辀格磔”。唐韩愈《杏花》诗：“鹧鸪钩辀猿叫歇，杳杳深谷攒青枫。”唐刘禹锡《蛮子歌》：“蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布。”【词语钩辀】 汉语大词典：钩辀
见“口若悬河”。明·周楫《西湖二集·巧书生金鸾失对》：“成人长大以后，愈觉聪明无比……～，笔似泉涌。”