陡岵陟屺
意指游子思念亲人，屡次登山瞻望家乡。《诗．魏风．陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰嗟！予子行役，夙夜无已。上（尚）慎旃哉！犹来无止！陟彼屺兮，瞻望母兮，母曰嗟！予季行役，夙夜无寐，上（尚）慎旃哉！犹来无弃！”陟（ ㄓˋ zhì 秩）：登；岵（ ㄏㄨˋ hù 护）、屺（ ㄉㄧˇ dǐ 起）：有草木与无草木的山。
意指游子思念亲人，屡次登山瞻望家乡。《诗．魏风．陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰嗟！予子行役，夙夜无已。上（尚）慎旃哉！犹来无止！陟彼屺兮，瞻望母兮，母曰嗟！予季行役，夙夜无寐，上（尚）慎旃哉！犹来无弃！”陟（ ㄓˋ zhì 秩）：登；岵（ ㄏㄨˋ hù 护）、屺（ ㄉㄧˇ dǐ 起）：有草木与无草木的山。
《后汉书》卷二二《朱景王杜马刘傅坚马列传》：“论曰：中兴二十八将，前世以为上应二十八宿，……永平中，显宗追感前世功臣，乃图画二十八将於南宫云台，……”东汉光武时，以邓禹为首的二十八位武将，为光武帝创建
源见“风从虎，云从龙”。“龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。晋陆机《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。”郭绍虞等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”《易．乾》：“见龙在田，利见
《晋书．艺术．鲍靓传》：“鲍靓字太玄，东海人也。年五岁，语父母云：‘本是曲阳李家儿，九岁坠井死。’其父母寻访得李氏，推问皆符验。”晋．鲍靓五岁时对父母说他是曲阳李家孩儿，九岁时不慎跌入井内而死。父母根
42` 上：指尊长或居于高位的人。 使长幼尊卑有序，使民众得到治理，没有比推行礼制更为有效的了。语出《孝经．广要道章》：“安上治民，莫善于礼。”晋．葛洪《抱朴子．省烦》：“安上治民，莫善于礼。弥纶人
《史记．秦始皇本纪》载：秦始皇死后，葬郦山，其墓中“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”。张守节正义：“今帝王用漆灯冢中，则火不灭。”后遂以“閟烛”指藏于墓室中的烛火。明徐渭《铜雀妓》诗：“重泉锁玉燕，閟烛绕
参见：夜如何
亦称“廋（ ㄙㄡ sōu 搜）语”，“谜语”的古称。《国语．晋语五》：“有秦客廋辞于朝，大夫莫之能对也。”宋代孙觌《何嘉会寺丞嫁遣侍儿袭明有诗次韵》：“廋语尚传黄绢妇，多情好在紫髯翁。”【词语廋辞
同“分虎竹”。宋苏轼《送翟安常赴阙兼寄子由》诗：“顾我迂愚分竹使，与君谈笑用蒲鞭。”
源见“洛神”。形容美女爱才士。《花月痕》十五回：“正是：宝枕赠陈思，汉佩要交甫。为歌《静女》诗，此风亦已古。”
《后汉书．臧洪传》载：东汉臧洪为袁绍所杀时，洪邑人陈容在坐，见洪当死，起谓绍曰：“将军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意？”绍惭，使人牵出，容顾曰：“今日宁同臧洪同死，不与将军同日生也。”容