火范文>历史百科>历史典故>隐形仲甫

隐形仲甫

晋.葛洪《神仙传》卷三《李仲甫》:“李仲甫者,丰邑中益里人也。少学道于王君,服汞丹有效,兼行遁甲,能步诀隐形。年百余岁转少。初隐百日,一年复见形。后遂长隐,但闻其声,与人对语饮食如常,但不可见。”

道教有隐形术之说,认为人经过修炼可以隐去身形。《神仙传》所载李仲甫学术之后,能隐百日,若继续修炼,可长期隐形,但闻其声,不见其人。后用为咏仙术之典。

唐.韩愈《同窦韦寻刘尊师不遇》诗:“犹疑隐形坐,敢起窃桃心。”


猜你喜欢

  • 海市

    同“海市蜃楼”。宋沈括《梦溪笔谈.异事》:“登州海中,时有云气如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖,历历可见,谓之海市。”【词语海市】   汉语大词典:海市

  • 曙后孤星

    同“曙后星孤”。《儿女英雄传》三九回:“十三妹者,盖曙后孤星,昔为吾师故孝廉子何子明若先生女孙。”见“曙后星孤”。《儿女英雄传》39回:“十三妹者,盖~。”【词语曙后孤星】  成语:曙后孤星汉语大词典

  • 终始如一

    谓自始至终没有改变。《荀子.礼论》:“礼者,谨于治生死者也。生,人之始也;死,人之终也。终始俱善,人道毕焉。故君子敬始而慎终。终始如一,是君子之道,礼义之文也。”【词语终始如一】  成语:终始如一汉语

  • 扫门求见

    指魏勃为齐相曹参舍人(侍从官)打扫门外卫生,才由舍人引荐他见到曹参。后以此典形容设法求谒权贵,希图任用。 当魏勃年青时,想求见齐相曹参,家贫拿不出东西打通关系,便经常独自一人凌晨时分前去齐相舍人的大门

  • 莫邪钝,铅刀铦

    莫邪:本传说中人名,曾与其夫干将,为楚王铸剑,成雌雄两把,后遂以干将、莫邪为利剑名。铦( ㄒㄧㄢ xiān 先):锋利。喻黑白颠倒,小人得意。贤人受屈。汉代贾谊《吊屈原赋》:“莫邪为钝兮,铅刀为佸

  • 靡草

    源见“风行草偃”。谓草木顺风而倒。喻庶民顺从君上的教化。汉桓宽《盐铁论.疾贪》:“上之化下,若风之靡草,无不从教。”【词语靡草】   汉语大词典:靡草

  • 故记

    对古书的称呼。《吕氏春秋.至忠》:“臣之兄尝读故记曰:‘杀随兕者,不出三月。’”汉代高诱注:“故记,古书也。”亦作“古记”。汉代刘向《说苑.立节》:“臣之兄读古记曰:‘射科雉者,不出三月必死。’”【词

  • 掌上身

    源见“掌上舞”。指女子轻盈善舞的体态。唐罗隐《赠妓云英》诗:“钟山醉别十余春,重见云英掌上身。”【词语掌上身】   汉语大词典:掌上身

  • 前车覆,后车诫

    西汉大臣贾谊在上书汉文帝时说,俗话说得好,“前面的车子翻了,后面的车就要引为鉴戒。”夏商周三代为什么能历史较长久呢?看看它们的史实就明了了,但是不效法其长处,就得失败;秦朝为什么短暂地灭亡呢?看看它行

  • 主父五鼎

    五鼎:古代诸侯宴会列五鼎肉菜而食,鼎内分盛牛、羊、猪、鱼、鹿肉。借喻豪侈生活和显贵地位。此典指主父偃(Yǎn演)说:生不能陈列五鼎佳而食,死就受五鼎烹刑吧!后以“五鼎”比喻贵官王侯及其饮食;以“五鼎煮