《诗经．召南．行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？……谁谓鼠无牙，何以穿我墉（注：音yōng，墙）？”
雀和鼠能够毁坏人家的房屋，如同打官司能够使人倾家荡产一样，因而用来作为打官司的典故。亦简作“雀角”。
《聊斋志异．冤狱》：“偶因鹅鸭之争，致起雀角之忿。”
并列 比喻强暴欺凌，引起争讼。语本《诗经·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋?谁谓女无家，何以速我狱?虽速我狱，室家不足。谁谓鼠无牙，何以穿我墉?谁谓女无家，何以速我讼? 虽速我讼，亦不女从。”诗意以“雀角”和“鼠牙”破坏房屋比喻某强暴的男子破坏某女子的婚姻，以狱讼手段威逼她就范。[例]邻居不好会～。△多用作争讼之辞。也作“鼠牙雀角”、“雀鼠之争”、“鼠雀之牙”。
源见“心有灵犀一点通”。喻两心相通。元郑光祖《倩女离魂》四折：“没揣的灵犀一点潜相引，便一似生个身外身。”亦泛指灵感。清袁枚《遣兴》诗：“但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。”
源见“隋侯之珠”、“和氏之璧”。泛指珍宝。亦喻英才。明何景明《送五清先生赴浙江提学歌》：“隋珠和璧世珍重，眼前点毁终难动。”见“随珠和璧”。明·何景明《送五清先生赴浙江提学歌》：“～世珍重，眼前点毁终
晋．陆机《叹逝赋》：“信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。”芝与蕙俱是香草，为同类植物。芝草被焚，蕙草怜而伤叹，后因以比喻物伤其类。北周．庾信《思旧铭序》：“瓶罄罍耻，芝焚蕙叹。”元．无名氏《赚蒯通》第四折：
《左传．僖公二三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉；其波及晋国者，君之余也，其何以报？”“子女玉帛”指人民和财物。后因以“子女玉帛”作为泛指财物、财产的典故。明．焦竑《玉堂丛语．识鉴》：
宋吴处厚《青箱杂记》卷二载：宋李巽年轻时累举不第，其乡人讽嘲曰：“李秀才应举，空去空回，知席帽甚时得离身？”后李巽仕至度支郎中，遗乡人诗曰：“当年踪迹困泥尘，不意乘时亦化鳞。为报乡闾亲戚道，如今席帽已
参见：歌遗民
《庄子．则阳篇》：“夫灵公（卫灵公）也，死，卜葬于故墓，不吉；卜葬于沙丘而吉。掘之数仞，得石椁焉。洗而视之，有铭焉，曰：‘不冯其子，灵公夺而里之。’”春秋时，卫灵公死后卜葬在沙丘。掘墓穴时挖出一石椁，
《孔子家语．致思》：“孔子曰：‘季孙之赐我粟千钟，而交益亲。’”钟，古代量器，可容粮六斛四斗。季孙，春秋时鲁大夫季孙斯，又称季桓子。他曾赐给孔丘千钟粟。后用为咏赏赐丰厚之典。唐．徐夤《温陵即事》：“争
汉孝文帝时，民间作歌讽喻汉文帝对他的兄弟淮南王不能相容。《史记．淮南衡山列传》：“孝文十二年，民有作歌歌淮南厉王曰：‘一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。’”淮南厉王：汉高祖刘邦少子，名
源见“梨园弟子”。泛指戏班或演戏之所。宋欧阳澈《玉楼春》词：“兴来笑把朱弦促，切切含情声断续。曲中依约断人肠，除却梨园无此曲。”也借指戏曲演员。清李渔《闲情偶寄．词曲》：“以作零出则可，谓之全本，则为