晋崔豹《古今注．音乐》：“《雉朝飞》者，犊牧子（按：一本作犊沐子）所作也。齐处士，泯、宣时人，年五十而无妻，出薪于野，见雉雌雄相随而飞，意动心悲，乃作《雉朝飞》之操，以自伤焉。”
有人说，《雉朝飞》是卫女傅母所作，见《艺文类聚》卷九十扬雄《琴清英》：“《雉朝飞操》者，卫女傅母之所作也。卫侯女嫁于齐太子，中道闻太子死。问傅母曰：‘何如？’傅母曰：‘且往当丧。’丧毕不肯归，终之以死。傅母悔之，取女所自操琴，于塚上鼓之。忽二雉俱出墓中，傅母抚雉曰：‘女果为雉耶？’言未毕，俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飞》。”
《雉朝飞》是古琴曲名。后常用以咏叹无妻室或婚事不偕之典。
唐．鲍溶《寄归》诗：“更看出猎相思苦，不射秋田朝雉飞。”
明．高濓《玉簪记．琴挑》：“此曲乃《雉朝飞》也。君方盛年，何无弹此无妻之曲？”
同“人中龙”。唐黄滔《南海韦尚书启》：“自从见作人龙，翔为鸟凤，腾辉瑞谍，流庆皇家。”【词语人龙】 汉语大词典：人龙
汉．刘向《列女传．节义传．鲁义姑姊》：“鲁义姑姊者，鲁野之妇人也。齐攻鲁，至郊，望见一妇人抱一儿携一儿而行。军且及之，弃其所抱、抱其所携而走于山。儿随而啼，妇人遂行不顾。……军士引弓将射之，曰：‘止！
唐．房玄龄等《晋书．石崇传》：“秀觉之，遂矫诏收崇及潘岳、欧阳建等。崇正宴于楼上，介士到门。……崇曰：‘吾不过流徙交、广耳。’及车载诣东市，崇乃叹曰：‘奴辈利吾家财。’收者答曰：‘知财致害，何不早散之
源见“玉树后庭花”。谓亡国。唐许浑《金陵怀古》诗：“《玉树》歌残王气终，景阳兵合戍楼空。”
古代神话传说中的山名。战国楚屈原《离骚》：“路不周以左转兮，指西海以为期。”王逸注：“不周，山名，在昆仑山西北。”《淮南子．天文训》：“昔者共工与颛项争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”《山海经
同“天畏丧斯文”。宋陈师道《胡士彦挽词》：“吾犹识此老，天岂丧斯文？”
敛：聚积。 群聚怨恨之人把他们当作有德行而加以任用。语出《诗．大雅．荡》：“女炰烋于中国，敛怨以为德。”孔颖达疏：“敛怨以为德，谓聚群不逞作怨之人，谓之为有德而任用之。”汉．王符《潜夫论．述赦》：“
《后汉书．党锢传序》：“后汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又为谣曰：‘汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。’”东汉晚期，党锢之风极盛，南阳太守成瑨把政
清．平步青《霞外捃屑》卷四：“越人好传谰语，如云徐天池游西湖，题某匾曰‘䖝（音chóng）二’。请之，曰：‘风月无边也。’”风的繁体字为“風”，“風”无边为“䖝”；“月”无边为“二”。泰山上亦刻有“䖝
《史记．滑稽列传．优孟传》：“楚庄王之时；有所爱马，衣以文绣，置之华物之下，席以露床，啗以枣脯。”楚庄王喜爱马匹，故把锦绣披在他喜爱的马背上。后遂用为殊宠之典。唐．杜牧《往年随故府吴兴公夜泊芜湖口令赴