火范文>历史百科>历史典故>雌雄风

雌雄风

文选》卷十三战国楚.宋玉《风赋》:“楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍。有风飒然而至。王乃披(敝开)襟而当之(受风吹拂),曰:‘快哉此风!寡人所与庶人共者邪?’宋玉对曰:‘此独大王之风耳。庶人安得而共之!’王曰:‘夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风,岂有说乎?’……宋玉对曰:‘夫风生于地,起于青苹之末……清清泠泠,愈病析酲(析酲,解除酒病),发明耳目,宁体便人,此所谓大王之雄风也。’王曰:‘善哉论事!夫庶人之风,岂可闻乎?’宋玉对曰:‘夫庶人之风,塕(音wēng,忽起的样子)然起于穷巷之间,……殴温致湿,中心惨怛,生病造热(人生病伤于寒,转而为热)……此所谓庶人雌风也’。”

宋玉借“雄风”、“雌风”的叙说,婉转地表达出古代统治者和人民之间,身份上高低贵贱悬殊,生活上也因而苦乐相差天壤,以至于同是风,其作为祸福竟因人而异,在阿谀的言辞之中,隐寓讽谏之意。后指威猛之风或清爽之风称为“雄风”。

宋.苏轼《水调歌头》词:“堪笑兰台公子(指宋玉),未解庄生天籁,刚道有雌雄。一点浩然气,千里快哉风!”苏词在这里正借题发挥,吟咏“雌雄风”的故实。


猜你喜欢

  • 色即是空,空即是色

    色:佛教称有形质能使人感触到的东西叫色。 佛家认为世间有形之万物,均为因缘所生,本非实有,所以一切都是虚幻的。语出《般若心经》:“色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。”宋.无

  • 斧屋

    《礼记.檀弓上》:“昔者夫子言之曰:‘吾见封之若堂者矣,见若坊者矣,见若覆夏屋者矣,见若斧者矣,从若斧者焉。’”后以“斧屋”指坟墓。唐柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》:“晦尔精灵,藏之斧屋。”【词语斧

  • 颂椒

    同“颂春椒”。唐杜甫《续得观书迎就当阳居止正月中旬定出三峡》诗:“颂椒添讽咏,禁火卜欢娱。”仇兆鳌注:“颂椒,属正月。”【词语颂椒】   汉语大词典:颂椒

  • 稷契

    《尚书.虞书.舜典》:“帝曰:‘俞!咨禹,汝平水土,唯时懋哉!’禹拜稽首,让于稷、契暨皋陶。”稷是帝舜的大臣,契是舜的司徒,二人都是有德之臣,后遂用为咏贤臣之典。唐.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗:

  • 夷甫无行处

    源见“阿堵物”。表示处世清高。唐施肩吾《戏咏榆荚》诗:“风吹榆钱落如雨,绕林绕屋来不住。知尔不堪还酒家,漫教夷甫无行处。”

  • 子牟怀魏阙

    同“子牟恋魏阙”。谓心恋朝廷。唐崔湜《襄城即事》诗:“子牟怀魏阙,元凯滞襄城。”

  • 黄耳

    同“黄耳犬”。金元好问《怀益之兄》诗:“黄耳定从秋后到,白头新自夜来生。”【词语黄耳】   汉语大词典:黄耳

  • 东阁

    汉.班固《汉书.公孙弘传》:“时上方兴功业,娄(屡)举贤良。弘自见为举首,起徒步,数年至宰相封侯,于是起客馆,开东阁以延贤人,与参谋议。”颜师古注:“閤者,小门也,东西开之,避当庭门而引宾客,以别于掾

  • 浯溪笔

    源见“浯溪石”。又唐元结《大唐中兴颂》碑由大书法家颜真卿书写。后以“浯溪笔”称书歌功文章之笔。清黄遵宪《感怀》诗:“且濡浯溪笔,看取穹碑镌。”【词语浯溪笔】   汉语大词典:浯溪笔

  • 随机而变

    见“随机应变”。《敦煌变文集·韩擒虎话本》:“大凡男子,~,不如降他。”【词语随机而变】  成语:随机而变汉语大词典:随机而变