轩冕：犹言车服。古制，大夫以上官乘轩服冕，因借用轩冕以指官位爵禄，或为贵显者之代称。轩冕寄：意谓一时寄身于高位显官。《庄子．缮性》：“古之所谓得志者，非轩冕之谓也。谓其无以益其乐而已矣！今云所谓得志者
《尚书．咸有一德》“伊尹既复政厥辟”。孔颖达疏：“《殷本记》云：太甲既立三年，伊尹放之于桐宫。居桐宫三年，悔过反善，伊尹乃迎而受之政。”辟指国君。后以“复子明辟”喻指帝王复位，重新掌权。后晋．刘㫬等撰
同“阮籍途穷”。唐罗邺《闻友人入越幕因以诗赠》：“正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招。”清李渔《闲情偶寄．行乐》：“奚事哭泣阮途，而为乘槎驭骏者所窃笑哉？”【词语阮途】 汉语大词典：阮途
极完善，极美好。或说完美无缺。《论语．八佾》：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也。”韶：舜时的乐曲名。武：周武王时乐曲名。并列 事物完美统一，无一缺点。形容极其完善美好。林玉山
《岁时广记》卷五引宋 吕原明《岁时杂记》：“元日五更初，猛呼他人，他人应之，即告之曰：‘卖与尔蒙懂。’卖口吃亦然。”蒙懂，迷糊；疾呆。“卖蒙懂”谓卖出痴呆，留下聪明给自家。为宋时的一种民俗。明田汝成《
同“归马放牛”。唐张碧《野田行》：“愿得华山之下长归马，野田无复堆冤者。”元耶律楚材《和王巨川题武成王庙》：“谁识华山归马日，易于渭水钓鱼时。”
《晋书．戴逵传》：“〔戴逵〕少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综。总角时，以鸡卵汁溲白瓦屑作《郑玄碑》，又为文而自镌之，词丽器妙，时人莫不惊叹。”后以“鸡卵碑”为多才多艺之典。清唐
同“平原十日饮”。清 黄鷟来《秋饮》诗：“平原期已久，叔夜懒何堪！”
源见“兰亭会”。指古俗三月上巳日引曲水以流觞，围坐取饮为乐的故事。宋王庭珪《柳梢青．和张元晖清明》词：“兰亭丝竹……曲水流觞，灯前细雨，檐花簌簌。”其他 曲水，曲折回旋的水溪。流觞，把酒杯放在溪中，任
源见“蓝桥”。喻指男女情爱。宋 陈睦《清平乐．鬓云斜坠》词：“好是蓝桥再渡，玉篦还胜金钿。”