同“吹藜杖”。明汤显祖《奉怀大司成余公》诗：“吹藜存汉火，杀竹起秦灰。”
源见“叱石为羊”。指传说中黄初平所牧羊群。宋黄庭坚《汴岸置酒赠黄十七》诗：“初平群羊置莫问，叔度千顷醉即休。”
古代为维护夫权制而定出的休弃妻子的七种理由。《仪礼．丧服》：“出妻之子为母（为母服一年的丧服）。”贾公彦疏：“七出者：无子，一也，淫泆，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，
同“破壁”。《儿女英雄传》十回：“神龙破壁腾空去，夭矫云中没处寻。”
《晋书．刘毅传》：“后于东府聚摴蒲大掷，一判应掷数百万……毅次投得雉，大喜，褰衣绕床，叫谓同座曰：‘非不能卢，不事此耳。’裕恶之，因挼五木久之，曰：‘老兄试为卿答。’既而四子俱黑，其一子转跃未定，裕厉
源见“抚字催科”。谓对百姓的安抚体恤。宋陆游《戊申严州劝农文》：“虽诚心未格于丰穰，然拙政每存于抚字。”明区大相《入罗滂水》诗：“直须勤抚字，勿使困征徭。”【词语抚字】 汉语大词典：抚字
同“窥宋东墙”。《古今小说．闲云庵阮三偿冤债》：“邻女乍萌窥玉意，文君早乱听琴心。”【词语窥玉】 汉语大词典：窥玉
源见“田家荆合”。喻指兄弟离析不睦。清张大复《梅花草堂集．分关》：“故不如分荆荆枯、存荆荆茂，然后知修让之道也。”【词语分荆】 汉语大词典：分荆
?（ ㄐㄧ jī 基），迷信鬼神吉凶。古代楚国人的习俗怕鬼，越国人的习俗迷信。《吕氏春秋．异宝》：“荆人畏鬼，而越人信?。”《列子．说符》：“楚人鬼而越人?。”张湛注：“?，祥也，信鬼神与?祥。”
《左传．昭公二十九年》：“秋，龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨曰：‘吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也。谓之知，信乎？’对曰：‘人实不知，非龙实知。’”唐．陆德明《经典释文》：“知，音智。”魏献子，即魏舒，晋