唐．郑处诲《明皇杂录》：“杜甫客耒阳，游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，令尝馈牛炙白酒。后漂寓湘、潭间，羁旅憔悴于衡州耒阳县。颇为令所厌。甫投诗于宰，宰遂致牛炙白酒以遗甫。甫饮过多，一夕而卒
同“武安振瓦”。北周庾信《拟咏怀》：“武安檐瓦振，昆阳猛兽奔。”
原指从开头到结局都很好。后则泛指做事要有头要尾，不能虎头蛇尾，半途而废。庄子认为，死生由命，是人所不能干预的。所以古代圣贤生于世上，能够理智而正确地对待青年、老年等生命的各个阶段和生死问题，世人对此也
同“打秋风”。明 马佶人《荷花荡》八出：“小生只因会试进京，路过扬州，此间司理，是我座师，政欲抽丰一回，以作进京资斧之计。”《儒林外史》四四回：“哥这番去，若是多抽丰得几十两银子，回来把父亲母亲葬了。
同“金鸡放赦”。明屠隆《綵毫记．妻子哭别》：“浮生逐马蹄，遇的是山精木魅，何日里蒙雨露赦金鸡。”
蓬：一种容易倒伏的菊科植物。又叫飞蓬。 飞蓬长在麻中，不须扶持，它也能直立。 比喻环境对人的影响很大。语出《荀子．劝学》：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”汉．王充《论衡．率性》：“蓬生
《三国志．魏书．文帝纪》：“初，汉熹平五年，黄龙见谯，光禄大夫桥玄问太史令单飏：‘此何祥也？’飏曰：‘其国后当有王者兴，不及五十年，亦当复见。天事恒象，此其应也。’内黄殷登默而记之。至四十五年，登尚在
源见“殷浩书空”。形容失意、懊恨之态。宋王楙《野客丛书．殷浩失望》：“浩之出，不惟一事无立，而丧师辱国，殆有甚焉。朝野于是大失所望，削爵贬窜，固其宜也，而咄咄书空，不能自遣。”章炳麟《梁园客》诗自注：
犹挟天子以令诸侯。《战国策．秦策一》：“挟天子以令天下，天下莫敢不听。”见“挟天子而令诸侯”。《战国策·秦策一》：“周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，～，天下莫敢不听。”【词语挟天子以令天下】
见“八仙过海，各显神通”。周立波《山乡巨变》上：“你们要～，要在几年内，使稻谷产量，达到亩亩千斤的指标。”