源见“接舆歌凤”。喻指贤者晚年操行有缺失。《晋书．周?传》：“初，?以雅望获海内盛名。后颇以酒失……庾亮曰：‘周侯末年，所谓凤德之衰。’”
《礼记．曲礼上》：“为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。”后以“出告反面”谓外出和返回都要告诉父母或长辈。《南史．张稷传》：“出告反面，如事生焉。”《旧五代史．张仁愿传》：“兄仁颖，梁朝
泛指所犯缺点或错误程度虽有不同，实质却没有两样。梁惠王问孟子，我对于治理国家，尽心竭力。河内遭灾，则移当地百姓于河东，而将河东粮食移往河内。河东遭灾，我也采取同样方法。看看邻国君主办理政事，没有人象我
《太平御览》卷八十二“皇王部七”引《纪年》曰：‘后桀（即夏桀，为夏后氏末代亡国之君）命扁（扁，桀的带兵将领）伐山民（《楚辞．天问》所谓‘伐蒙山’即此），《艺文类聚》卷八十三引《纪年》作‘伐珉山’（《太
源见“后至之诛”。咏异闻奇物。清黄景仁《涂山禹庙》诗：“汪罔骨轴专车抛，相柳血漉谷不苞。”
源见“乘鸾”。指传说中春秋时萧史教弄玉吹箫并结为夫妇，秦穆公为之造凤台事。唐李瀚《蒙求》：“萧史凤台，宋宗鸡窗。”
源见“东施效颦”。形容女子病愁之态。宋史达祖《眼儿媚．寄赠》词：“楼高望远，应将秦镜，多照施颦。”宋叶隆礼《兰陵王．和清真》词：“施颦托倾园，《金缕》尊前劝客。”
源见“南柯梦”。指梦中富贵。宋黄庭坚《次韵幾复答予所赠三物》之二：“薰衣作家想，伏枕梦闺姝。游子官蚁穴，谪仙居匏壶。”
《文选》卷十九战国楚．宋玉《神女赋》：“步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”楚．宋玉《神女赋》有“婉如游龙”句，三国魏．曹植《洛神赋》有“婉若游龙”句，都是形容神女体态柔美，动作轻盈，后遂用为
同“丹砂井”。宋苏轼《楼观》诗：“丹砂久窖井水赤，白术谁烧厨灶香？”