指自己身体的全部。《孝经．开宗明义章》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”并列 身躯、四肢、须发、皮肤，泛指全身。语出《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”清·侯方
源见“千虑一失”。一点肤浅的见解。常用作谦词。宋岳珂《桯史．吴畏斋谢贽启》：“喜拜重来之命，试伸一得之愚。”鲁迅《集外集拾遗．〈越铎〉出世辞》：“吾侪庶士，坐观其成，傥不尽一得之愚，殆自放于国民之外。
鸣：鸣叫。这里泛指有所抒发。 事物得不到原有的平静，就要有所抒发。 后多指人的遭遇不平就要发出声音表示不满或反抗。语出唐．韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，
源见“鸿渐”。喻仕进。明汤显祖《奉举主刘中丞开府闽中》诗：“俪景渐鸿陆，扬蕤觌紫宸。”
源见“青藜照阁”。谓勤学苦读。明 吾丘瑞《运甓记．剪发延宾》：“朝餐苜蓿，宁甘藿食之贫；夜烛青藜，敢愧熊丸之教。”
源见“朝三暮四”。谓戏弄。宋黄庭坚《见子瞻粲字韵次韵寄彭门》之二：“朝四与暮三，适为狙公玩。”
《史记．卫将军骠骑列传》：“是岁也，大将军（卫青）姊子霍去病年十八，幸，为天子侍中。善骑射，再从大将军，受诏与壮士，为剽姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。……冠军侯去病既侯三岁，元
同“南风”。宋黄庭坚《放言》诗之九：“想知舜《南风》，正尔可人情。”
《孟子．离娄下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”原谓蓄积深厚，后引申以谓阅历丰富，资格老。宋叶梦得《石林燕语》卷九：“但
唐．杜甫《八哀诗》之三《赠太子太师汝阳王琎》：“汝阳让帝子，眉宇真天人。虬须似太宗，色映塞外春。”唐．段成式《酉阳杂俎》前集卷一《忠志》：“太宗虬须，常戏张弓挂矢。”虬须，胡须蜷曲似虬龙的须髯。《三国