火范文>历史百科>历史典故>马融绛帐

马融绛帐

源见“绛帐”。指设帐授徒。清吴伟业《周五子俶读书爱客》诗:“马融绛帐仍吹笛,刘向黄金止读书。”


【典源】《东观汉记:马融》:“马融才高博洽,为通儒,教养诸生,常有千数。涿郡卢植,北海郑玄,皆其徒也。善鼓瑟,好吹笛,达生任性,不拘儒者之节。居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。”《后汉书·马融列传》亦载。

【今译】 后汉马融字季长,博通经籍,为当世大儒。他教授的学生,经常有千余人。涿郡卢植,北海郑玄这些大学者,都出自他的门下。马融爱好音乐,善于鼓瑟吹笛,达观生死,顺其自然,不拘泥儒者的礼节。住的屋室,用的器物,穿的衣服,都很奢侈。讲学时常坐在高堂上,挂起红色纱帐,学生坐在前边,后边有歌妓奏乐,弟子们依次互相传授,极少有能进入他室中的。

【释义】 后以此典指师长设教授徒,传授学业; 也借以形容授徒之所。

【典形】 钗钿拥马融、传纱帐、广张女列、绛纱、绛帷、绛幄、绛帐、绛帐先生、马公礼乐、马融绛帐、马融帐、马帐、门生隔绛纱、笙歌绛帐、隔帐授诸生、后堂到女乐、绛纱坐帐、绛帐马融、自在绛纱。

【示例】

〔钗钿拥马融〕 清·归庄《和元微之生春》之十三:“丝竹娱张禹,钗钿拥马融。”

〔传纱帐〕 唐·元稹《送东川马逢侍御使回》:“南郡传纱帐,东方让锦袍。”

〔广张女列〕 唐·元稹《五品女乐判:“广张女列,徒效尤于马融; 内顾何功,欲思齐于魏绛。”

〔绛纱〕 唐·刘禹锡《送赵中丞自司金外郎转官》:“相府开油幕,门生逐绛纱。”

〔绛帷〕金·元好问《别张御史》:“华衮谩劳行直笔,绛帷无复与横经。”

〔绛幄〕 清·郑燮《赠高邮傅明府》:“颇有王生者,曾经绛幄延。”

〔绛帐〕 唐·李商隐《赠送前刘五经映》:“获预青衿列,叨来绛帐旁。”

〔绛帐先生〕 宋·陆游《存养堂为汪叔潜作》:“绛帐先生见处别,少年立节如冰雪。”

〔马公礼乐〕 清·赵执信《夜抵常熟宿揽秀东轩》:“马公礼乐空相付,陆氏田园已尽荒。”

〔马融绛帐〕 清·吴伟业《周五子俶读书爱客》:“马融绛帐仍吹笛,刘向黄金止读书。”

〔马帐〕 清·韩菼《被命修一统志》:“少孙敢附龙门来,后郑常依马帐旁。”

〔门生隔绛纱〕唐·钱起《登刘宾客高斋》:“日陪鲤也趋文苑,谁道门生隔绛纱。”

〔笙歌绛帐〕 清·龚自珍《己亥杂诗》之五十六:“孔壁微茫坠绪穷,笙歌绛帐启宗风。”


【词语马融绛帐】   汉语词典:马融绛帐

猜你喜欢

  • 瓜样枣

    源见“枣大如瓜”。指珍奇的果实或食品。宋刘克庄《贺新郎.题蒲涧寺》词:“不是世无瓜样枣,便有来、肯饱痴儿腹。聊举酒,笑相属。”

  • 经丘寻壑

    谓游览山水。东晋陶渊明《归去来辞》:“或命巾车,或棹孤舟,既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。”并列 游览山水,经过山丘和沟壑。语出晋·陶潜《归去来兮辞》:“既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。”△多用以写人的旅游经

  • 有勇无谋

    只有勇力,而无计谋。形容人打仗做事只会蛮干,不用心计。董卓死后,其旧部李催、郭汜二将互相疑忌,征战不已。汉武帝刘协派仆射皇甫郦加以调和。郭汜同意罢兵,而李催却自恃兵强,不肯休战。皇甫郦劝他说:“往日后

  • 济川舟楫

    同“济川舟”。宋刘一止《望明河.赠路侍郎使高丽》词:“许国精忠,试此日傅岩济川舟楫。”

  • 九万鹏

    源见“鲲鹏展翅”。大鹏鸟。亦喻胸怀大志、奋发有为之人。唐李咸用《空城雀》诗:“茫茫九万鹏,百雉且为乐。”元成廷珪《送李唐臣调山南宪幕》诗:“君行自厉青云志,赤鷃终惭九万鹏。”

  • 殷霖

    源见“傅说霖”。美称贤相。前蜀贯休《杜侯行》:“宣宗 懿宗调舜琴,大杜 小杜为殷霖,出将入相兮功德深。”

  • 齑瓮

    源见“黄齑三百瓮”。喻指文士蹭蹬不达的贫寒生活。宋陆游《书意》诗之二:“余禄正应齑瓮在,宿酲时卧酒垆旁。”

  • 铁锁横江

    《晋书.王濬传》载:晋将王濬自成都发兵顺长江东下灭吴。吴人于江中险滩要害处用铁锁链横截其船,以抵挡敌军进犯。但终被王濬用火攻破,铁锁断沉,军船无阻,很快到达吴都,吴遂亡。后以“铁锁横江”形容严加防卫。

  • 坐隐与手谈

    《世说新语.巧艺》:“王中郎(坦之)以围棋是坐隐,支公(即支遁,又称支道林)以围棋为手谈。”此说又见晋.裴啟《语林》。所谓“坐隐”,是指二人对坐,以弈棋为隐语;所谓“手谈”,是指以手对弈,犹如无语之交

  • 悼亡

    源见“潘岳悼亡”。特指丧妻。清方文《述哀》诗:“思亲兼悼亡,悲歌泪盈睫。”孙犁《秀露集.关于纪昀的通信》:“纪昀死去老伴,有悼亡之戚。”【词语悼亡】   汉语大词典:悼亡