晋．陈寿《三国志．魏书．曹爽传》：“爽必不能用范计。”裴松之注引干宝《晋书》：“桓范出赴爽，宣王谓蒋济曰：‘智囊往矣。’济曰：‘范则智矣，驽马恋栈豆，爽必不能用也。’”
驽马：劣马，跑不快。栈豆：马枥中的豆料。曹爽目光短浅，贪图个人的私利，因此不能用桓范这种有才智的人。后因以“驽马恋栈豆”比喻无能之辈只顾眼前私利，而贪位不去。
宋．黄庭坚《次韵寄李六弟济南郡城桥亭之诗：“驽马恋栈豆，岂能辞挚缧。”
主谓 驽马，劣等的马。栈，马枥。劣马贪恋马槽里的豆料。比喻平庸的人顾惜眼前小利。《三国志·魏书·曹爽传》：“爽必不能用范计。”裴松之注引干宝《晋书》：“桓范出赴爽，宣王谓蒋济曰：‘智囊往矣。’济曰：‘范则智矣，～，爽必不能用也。’”△贬义。多用于形容目光短浅的人。→安于现状 ↔鸿鹄之志。也作“驽马恋栈”。
《史记．苏秦列传》：“苏秦喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！’”战国时，苏秦发迹之后曾慨叹说：同为一人，富贵则受人尊敬，贫贱
源见“祖鞭先著”。谓奋勉争先。唐高適《独孤判官部送兵》诗：“亦是封侯地，期君早着鞭。”
同“河阳种花”。孙为霆《一枝花．题俞寿田姻丈重游泮水图》套曲：“早成就袁彦伯万言倚马，又安排潘安仁一县栽花。”
舆：舆人，众人。舆诵：即“舆人之诵”，意思是众人的议论。《左传．僖公二十八年》：“（晋文公）听舆人之诵。”【词语舆诵】 汉语大词典：舆诵
源见“杖化龙”。指仙道出行所持的拐杖。宋陆游《占城棕竹拄杖》诗：“参云气压葛陂龙，跨海来扶笠泽翁。”
源见“渡虎”。称颂地方官吏德化辖境，除暴安良，政绩卓著。唐岑参《送颜平原》诗：“易俗去猛虎，化人似驯鸥。”
原作“不以言举人，不以人废言”。意指不能因为一个人说得好便推举他，也不能因为一个人品行不好而不采纳其好的主张。后则偏重后者并将之概括为“不因人废言”。这是孔子分析他人言行的经验总结。他说，有见识的人，
朱弦：乐器上的红色丝弦。三叹：宗庙奏乐，一人唱歌，三人赞叹而应和。遗音：犹“余音”。 红色丝弦弹奏的乐曲，悠扬婉转，余音绕梁。 形容音乐美妙。语出《礼记．乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而
服饰奇异怪诞。《尚书大传．洪范》：“貌之不恭，是谓不肃，……时则有服妖。”《后汉书．五行志中之上》：“风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服，故有‘服妖’。”【词语服妖】 汉语大词典：服妖
源见“邺侯书”。称扬藏书丰富。清顾炎武《与颜修来手札》之十一：“如贵地友人家有邺架之藏，欲一就观。”偏正 邺，指邺侯，即唐李泌。李泌家多藏书，后因以“邺侯之藏”美称他人的藏书。语本唐·韩愈《送诸葛觉往