火范文>历史百科>历史典故>骨肉至亲

骨肉至亲

像骨与肉那样相连的亲人。汉武帝刚即位时,大臣们都以吴楚等七个诸侯国的叛乱为戒鉴,许多人都认为晁错当时的削藩之策是正确的,而杀死晁错是冤枉。他们认为诸侯国几十座城市相连,势力过于强大,想要削弱诸侯国的势力,就屡屡揭露各诸侯国的罪错。而各诸侯王自认为自己是皇族的亲骨肉,先帝(指汉高祖刘邦)分封各皇族子弟以连城国土,使各诸侯国犬牙交错,目的是形成坚如磐石的政局啊!后以“骨肉至亲”为典,喻指有血缘关系的亲属。

【出典】:

汉书》卷53《景十三王传·中山靖王刘胜传》2422页:“武帝初即位,大臣惩吴楚七国行事,议者〔多〕冤晁错之策,皆以诸侯连城数十,泰(太)强,欲稍侵削,数奏暴其过恶。诸侯王自以骨肉至亲,先帝所以广封连城,犬牙相错者,为盘石(同“磐”,厚而大的石头,喻坚固)宗也。”

【例句】:

晋·陈寿《三国志·吴书·周鲂传》:“目语心计,不宣唇齿,骨肉至亲,无有知者。” 晋·陈寿《三国志·魏志·鲜卑传》:“不如还我,我与汝是骨肉至亲,岂与仇等。” 唐·房玄龄《晋书·后妃传上》:“乱曰:骨肉至亲,化为他人,永长辞兮。” 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷2:“除是至亲骨肉,终日在面前的,用意体察,才看得出来。”


【词语骨肉至亲】  成语:骨肉至亲汉语词典:骨肉至亲

猜你喜欢

  • 杜林驳尧

    《后汉书.杜林传》:“杜林字伯山,扶风茂陵人也。……光武闻林已还三辅,乃征拜侍御史。……明年,大议郊祀制,多以为周郊后稷,汉当祀尧。诏复下公卿议,议者佥同,帝亦然之。林独以为周室之兴,祚由后稷,汉业特

  • 扫门入幕

    源见“相门洒扫”。指以低劣手段干谒权贵谋得官职。明沈德符《野获编.荐主同咨》:“次年楚王妖书诸事起,沈遂为公议所弃……旋以扫门入幕,受指目矣。”

  • 掷瓦

    《晋书.潘岳传》:“张载甚丑,每行,小儿以瓦石掷之,委顿而反。”晋代文学家张载字孟阳,貌丑,出行常遭小儿掷瓦。后因用作咏丑男子的典故。唐.李瀚《蒙求》:“孟阳掷瓦,贾氏如皋(见“射雉笑”,贾大夫亦丑男

  • 老拳毒手

    《艺文类聚》卷十九引《晋中兴书》:“石勒与李阳相近。阳性刚愎。每争沤麻池,共相扑打,互有胜负。勒既贵,召阳至,引入,言及平生。酒酣,宣阳时曰:‘卿年老,臂中故有力不?颇复与人斗耶?孤往数得卿老拳,卿亦

  • 天际识归舟

    天际:天边。识:辨认,识别。 远望天边辨认哪是归舟。 形容盼望远人归来的迫切心情。语出南齐.谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》:“江路西南来,归流东北骛。天际识归舟,云中辨江树。”宋.柳永《八声甘州》

  • 智欲圆而行欲方

    智虑要圆通灵活,行为要方正严格。《淮南子.主术训》:“凡人之论,心欲小而志欲大,智欲圆而行欲方。”又:“智欲圆者,环复转运,终始无端,旁流四达,渊泉不竭,万物并兴,莫不响应也。行欲方者,直立而不挠,素

  • 畏首畏尾

    瞻前顾后,疑虑多端的怯弱状态。《左传.文公十七年》:“古人有言曰:‘畏首畏尾,身其余几?’”《淮南子.说林训》:“畏首畏尾,身凡有几?”高诱注:“畏始畏终,中身不畏,凡有几何?言常畏也。”并列 前也怕

  • 角巾

    源见“角巾东路”。角巾,有棱角的方巾,为古代隐士冠饰。借指隐士或布衣。唐陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》:“于是始以角巾应命,褐衣诣阙。”唐高適《答侯少府》诗:“江海有扁舟,丘园有角巾。”亦指归

  • 井函

    源见“枯井藏书”。谓封函投井,以期日后应验。清黄遵宪《己亥杂诗》之四七:“后二十年言定譣,手书《心史》井函中。”自注:“在日本时,与子峨星使言:‘中国必变从西法,其变法也,或如日本之自强,或如埃及之被

  • 钧乐

    同“钧天广乐”。明陈汝元《金莲记.弹丝》:“调出广寒,声同钧乐。”【词语钧乐】   汉语大词典:钧乐