髻中鸟卵
佛经《大智度论．文尼佛》：“（释迦牟尼）在一树下坐，兀然不动。鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知头上有鸟卵，即自思维：若我起动，鸟母必不复来；鸟母不来，鸟卵必坏。即还入禅，至鸟子飞去尔乃起。”
释迦牟尼因鸟于其髻中生卵而不起动，直到鸟子飞出乃起，亟赞其大慈大悲。后遂以“髻中鸟卵”为赞人慈悲心肠的典故。
佛经《大智度论．文尼佛》：“（释迦牟尼）在一树下坐，兀然不动。鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知头上有鸟卵，即自思维：若我起动，鸟母必不复来；鸟母不来，鸟卵必坏。即还入禅，至鸟子飞去尔乃起。”
释迦牟尼因鸟于其髻中生卵而不起动，直到鸟子飞出乃起，亟赞其大慈大悲。后遂以“髻中鸟卵”为赞人慈悲心肠的典故。
源见“山公启事”。指晋山涛。借指善于甄拔人才者。元辛文房《唐才子传．曹松》：“尤长启事，不减山公。”清李渔《慎鸾交．送远》：“父书读尽才堪仕，寄语山公且莫催。”【词语山公】 汉语大词典：山公
源见“洛神”。美女的袜子。唐刘禹锡《马嵬行》：“履綦无复有，履组光未灭。不见岩畔人，空见凌波袜。”亦借指女子轻盈的脚步。元张寿卿《红梨花》一折：“春潇洒苔径轻踏，香衬凌波袜。”【词语凌波袜】 汉语
旧题隋．王度《古镜记》：“侯生常云：‘昔者吾闻黄帝铸十五镜，其第一横径一尺五寸，法满月之数也，以其相差。’”黄帝称轩辕氏，据传他曾仿照满月的尺寸作镜。后因用为咏镜之典。唐．李群玉《古镜》诗：“得非轩辕
讥讽人厚颜无耻。晋代裴启《裴子语林》：“王武子与武帝围棋，孙皓看。王曰：‘孙归命，何以好剥人面皮？’皓曰：‘见无礼于其君者，则剥其皮。’乃举棋局，武子伸脚在局下，故讥之。”王武子：王中，字武子。【词语
同“程门立雪”。清袁枚《送座主大廷尉邓逊斋先生还蜀》诗：“绛帷丝竹程门雪，再说今生事恐非。”
源见“王霸惭”。表示守志安贫，修持节操。清王士禛《忆山居示儿子》诗：“休惭令狐子，黾勉把锄犁。”
《诗经．王风．黍离》第一章：“彼黍离离（离离，整齐的样子；或释为繁盛的样子），彼稷之苗。行迈靡靡（音mǐmǐ，行步迟缓的样子），中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉（此，指这
唐沈亚之《沈下贤文集》四《杂著．异梦录》：“吾友王炎者，元和初夕梦游吴，侍吴王久，闻宫中出辇，鸣笳吹箫击鼓，言葬西施。”西施是春秋时，越王勾践献给吴王夫差的美人。西施有闭月羞花之貌，故后人以“葬西施”
蛊(gǔ古)：传说把许多毒虫放在器皿里，使互相吞食，最后剩下不死的叫蛊。 蛊惑：毒害；迷惑。常指用不正当方法来鼓动和迷惑、毒害人们的思想情绪。 博尔辉(?－1651年)，又作博尔惠，姓他塔喇，满洲正白
《史记．魏公子列传》载：战国时赵处士毛公与薛公相友善。毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家。魏公子信陵君客赵，闻二人名，折节从之游。后秦兵攻魏，信陵君不归，二人力劝其归救魏国，终于大破秦军。后以“毛薛”泛指有