源见“黄杨厄闰”。指诗文等没有长进。宋陆游《春晚村居》诗：“身世已如风六鹢，文章仍似闰黄杨。”
源见“闻韶忘味”。指孔子到齐国闻《韶》忘味事。形容《韶》乐的高妙尽美。唐元稹《箫韶九成赋》：“故季札聆音而感深，宣尼忘味于耳盈。”
黍稷：两种谷物名。古人祭祀常用之物。馨：远闻的香气。 祭祀的黍稷不算芳香。 意谓神灵所注重的是祭祀人的美德，而不仅是黍稷之类祭品。语出《书．君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”唐．陈子昂《祭黄州高府君
《后汉书．张奂传》：“张奂，字然明，敦煌〔渊〕泉人也。……永寿元年，迁安定属国都尉。……羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻（注：一种金质饰器）八枚。奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘
唐杜牧《冬日寄小侄阿宜诗》：“李 杜泛浩浩，韩 柳摩苍苍。”后以“泛浩摩苍”形容文词博大精深。宋刘克庄《沁园春．八和》词：“交游少，约文房四友，泛浩摩苍。”并列 泛海摩天。形容文词博大精深。语本唐·杜
源见“东山携妓”。指游山玩水，逍遥倜傥。宋朱敦儒《桂枝香．南都病起》词：“谢山携妓，黄垆贳酒，旧愁慵整。”
《后汉书．马廖列传》：“夫改政移风，必有其本……长安语曰：‘城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。’斯言如戏，有切事实。”后因以“广袖高髻”为风俗奢荡之典。唐白居易《
《史记》卷七十九《蔡泽列传》：“蔡泽者，燕人也。游学于诸侯大小甚众，不遇。而从唐举相。唐举孰视而笑曰：‘先生曷鼻，巨肩；魋颜，蹙齃，膝挛。吾闻圣人不相，殆先生乎？’……去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲
源见“登封草”。指汉司马相如的《封禅文》，也借指遗文。唐褚亮《伤始平李少府正己》诗：“禅草回中使，生刍引吊宾。”明 皮元素《溪上卧病》词：“想临邛病豪，渴犹未消，说什么封书禅草。”【词语禅草】 汉
《史记．魏公子列传》：“魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁 夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之……于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门 侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以