《吕氏春秋．爱士篇》：“昔者秦穆公乘马而车为败，右服（古代车乘常以四马为服，在右边驾车的马叫右服）失而野人取之。穆公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。穆公叹（《艺文类聚》卷三十三引《吕氏春秋》作“笑
《楚辞．招魂》：“十日代出，流金铄石些。”东汉．王逸注：“铄，销也。言东方有扶桑之木，十日并在其上，以次更行，其热酷烈，金石坚刚，皆为销释也。”传说上古时有十个太阳，轮流照临，晒得金属和石头都熔化了。
唐．薛调撰《无双传》：“唐王仙客者，建中中朝臣刘震之甥也。初，仙客父亡，与母同归外氏。震有女曰无双，小仙客数岁……常见敕使说：‘富平县古押衙，人间有心人。’今能求之否……无双遭乱世籍没，而仙客之志，死
比喻摹仿别人不成，反而丧失固有的技能。公孙龙问魏牟，我少学古代圣贤之道，成年后又了解仁义的宗旨，自己以为已经无所不通了。可是在听到庄子高论之后，极觉新奇，不知是自己口才不如他，还是知识不如他。现在我都
古人迷信，认为行善将得到幸福，作恶将遭遇祸患，这是天道使然。语出《书．汤诰》：“天道福善祸淫，降灾于夏。”明．余继登《典故纪闻》卷四：“太祖尝谓四辅官王本等曰：‘天道福善祸淫，不言而见。君有德则降祥以
《后汉书．刘盆子传》载：赤眉军樊崇等欲立帝，求得军中景王的近属后代盆子、茂及孝。乃书木片为符曰“上将军”，又以两空木片置笥中，盆子等三人依次抽出木片。盆子得符，遂立为帝。后因以“探符”为选立皇帝的典故
源见“焚书坑儒”。指秦始皇焚毁先代典籍。汉蔡邕《宗庙迭毁议》：“左中郎将臣邕议，以为汉承秦灭学之后，宗庙之制，不用周礼。”南朝 梁沈约《修定乐书疏》：“窃以秦代灭学，《乐经》残亡。”【词语灭学】
旧题东汉．班固《汉武帝内传》：“西王母谓武帝曰：‘其太上之药，乃有……其次药有丸丹金液，紫华红芝，五云之浆，玄霜绛雪，若得食之，白日升天。’”（据《艺文类聚》卷八十一引）西王母曾告诉汉武帝，远古时代有
源见“广武叹”。谓枉使庸人得志。清彭桂《和楚人李子鹄》：“巢 由岂尚高人节，楚 汉徒成竖子名。”
见“甘之如饴”。《明史·齐泰等传赞》：“然其忠愤激发，视刀锯鼎镬～。”【词语甘之若饴】 成语：甘之若饴