有杀人报仇的父亲，一定有打家劫舍的儿子。 表示家庭教养和环境薰陶对人的影响极大。语出宋．苏轼《荀卿论》：“今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿而不足怪也……其父杀人报仇，其子必且行劫。”
《书．牧誓》：“尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴。”后因以“熊罴”喻勇士或雄师劲旅。唐杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“胜残去杀，上冯(凭)宗庙之威；禁暴戢奸，有借熊罴之用。”【词语熊罴】 汉语大词典：熊罴
源见“刻舟求剑”。谓因固执成法，不知变通而迷惘。唐罗隐《谢刑部萧郎中启》：“爰自南国辞耕，东堂奉贡，剑迷船畔，胶在柱间。靡旗而何啻再奔，绕树而岂推三匝。”
意谓作育万物而不自恃己能。 原是形容大自然的美德。 后也用以歌颂帝王之盛德。语出《老子》二章：“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。”《隋书．北狄传．论》：“圣人奇谋潜运，神机密动，遂使
宋．晏殊《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？……”宋．晏殊在《浣溪沙》中写道：曲曲新词，杯杯芳酒的欢乐气氛。后因用为美酒新曲欢乐之典。宋．黄庭坚《寄贺方回》：“少游醉卧古藤下
源见“钓东海”。泛指渔人垂钓。宋刘过《发舟》诗：“青竹闲垂任子钓，紫鳞时掣季鹰鱼。”
《京本通俗小说．冯玉梅团圆》：“蛇无头而不行，就有个草头天子出来。此人姓范名汝为，仗义执言，救民水火。”草头天子旧谓出没于草泽中的造反者的首领。《三遂平妖传》三七回：“况且草头天子，他的命数修短，大则
《左传．襄公十五年》：“宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：‘以示玉人，玉人以为宝也。故敢献之。’子罕曰：‘我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。’”春秋时宋国正卿子罕不肯
源见“笔床茶灶”。指唐代诗人陆龟蒙。常用为咏适意放达隐士的典故。元张可久《人月圆．客垂虹》词：“三高祠下天如镜，山色浸空蒙。莼羹张翰，渔舟范蠡，茶灶龟蒙。”
同“长安近于日”。元刘因《人情》诗：“共说长安如日近，岂知蜀道比天难。”