黄金锄去
源见“锄挥瓦中金”。形容人节操高洁,不慕名利。清 吴启元《广宁望医无闾山雪》诗:“木榻跪穿心久定,黄金锄去眼谁看?”
源见“锄挥瓦中金”。形容人节操高洁,不慕名利。清 吴启元《广宁望医无闾山雪》诗:“木榻跪穿心久定,黄金锄去眼谁看?”
指殷末的三个大臣微子、箕子、比干。《论语.微子》:“微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:‘殷有三仁焉。’”何晏《集解》:“仁者爱人,三人行异而同称仁,以其俱在忧乱宁民。”汉代扬雄《解嘲》:“昔三
《三国志.吴书.孙皓传》“以左右御史大夫丁固、孟仁为司徒、司空”裴松之注引《吴书》曰:“初,固为尚书,梦松树生其腹上,谓人曰:‘松字十八公也,后十八岁,吾其为公乎!’卒如梦焉。”三国吴丁固梦松树生腹上
同“汉皋解佩”。清周之琦《绛都春.拟吴梦窗》词:“佩解汉皋,那信花开归来缓。”
同“惩羹吹齑”。宋虞俦《喜晴》诗:“半䔩惊魂犹未定,老农那得不惩羹?”【词语惩羹】 汉语大词典:惩羹
源见“举一反三”。谓举一端为例。意在使人触类旁通。唐杜甫《壮游》诗:“举隅见烦费,引古惜兴亡。”【词语举隅】 汉语大词典:举隅
《诗.郑风.出其东门》:“出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。”后因以“匪存”谓非我所思念。汉应璩《与侍郎曹长思书》:“足下去后,甚相思想,叔田有无人之歌,闉阇有匪存之思。风人之作,岂虚也哉!”【
同“卧牛衣”。龙,指龙具,即牛衣。唐戎昱《上湖南崔中丞》诗:“举世尽嫌良马瘦,唯君不弃卧龙贫。”《三国志.诸葛亮传》:“诸葛亮字孔明,琅邪 阳都人也……亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管
《汉书.王尊传》:“毋持布鼓过雷门。”颜师古注:“雷门,会稽城门也,有大鼓。越击此鼓,声闻洛阳……布鼓,谓以布为鼓,故无声。”后因以“持布鼓过雷门”谓浅陋者在高手前卖弄本领。明茅维《与愚阳和尚书》:“
源见“王粲登楼”。指士不得志,久滞异乡。唐权德舆《和司门殷员外早秋省中书直夜寄荆南卫象端公》诗:“共嗟王粲滞荆州,才子为郎忆旧游。”
《三国志.魏书.王粲传》裴松之注引《吴质别传》曰:“质案剑曰:‘曹子丹(曹真),汝非屠机上肉,吴质吞尔不摇喉,咀尔不摇牙,何敢恃势骄耶?’”机,几案。机上肉,案板上的肉,比喻可任人宰割。《新唐书.桓彦