火范文>历史百科>历史典故>齐太史简

齐太史简

左传.襄公二十五年》:“太史(古代官名,夏、商、周三代时,为史官和历官之长,古时史官与历官不分,秦称太史令,汉属太常,以后历代名称隶属多有变异,但其基本职司是掌管天文、历法、史料)书曰:‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书(太史之弟仍然继续这样写),而死者二人(指崔杼又接连杀死太史的两个弟弟)。其弟又书(太史第三个弟弟又这样记载),乃舍(通赦)之。南史氏闻太史尽死,执简以往(其简仍书‘崔杼弑其君’,执之前去),闻既书矣,乃还。”

此事又见汉刘向《新序.节士篇》。

春秋时,齐国大夫崔杼,杀死了齐国国君齐庄公。齐国太史官在史册上写道:“崔杼弑其君”。崔杼大怒,把太史官杀了。太史的两个弟弟都继续这样如实记载,都被杀死。太史的第三个弟弟仍然这样写,崔杼只得将他赦免。

后以此用为“良史”(坚持求实,不怕杀头)的典故。

宋.文天祥《正气歌》:“在齐太史简,在晋董狐笔(详见本书“董狐直笔”条)。”


猜你喜欢

  • 鱼书雁信

    同“鱼书雁帖”。《雍熙乐府.古调石榴花.闺思》:“总是伤情别离,则这鱼书雁信,冷清清杳无踪迹。”见“鱼书雁帖”。《雍熙乐府·古调石榴花·闺思》:“总是伤情别离,则这~,冷清清杳无踪迹。”【词语鱼书雁信

  • 庐山真面

    同“庐山面目”。清杨伦《〈杜诗镜铨〉序》:“今之杜诗,汩于谬解,多有诗义本明,因解而晦,所谓万丈光焰化作百重云雾者,自非摧陷廓清,不见庐山真面。”见“庐山真面目”。清·杨伦《〈杜诗镜铨〉序》:“今之杜

  • 鸱吓

    源见“鸱得腐鼠”。喻指庸人俗辈恐人夺取己物而发出怒吓。唐马吉甫《蜗牛赋》:“本忘情于蚌守,亦何惮于鸱吓。”【词语鸱吓】   汉语大词典:鸱吓

  • 耕莘

    《孟子.万章上》载:相传伊尹未遇汤时耕于莘野,隐居乐道。后用为贤士在野的典实。宋魏了翁《送从子令宪西归》诗:“须知陋巷忧中乐,又识耕莘乐处忧。”【词语耕莘】   汉语大词典:耕莘

  • 龟镜

    《北史.长孙道生传附长孙绍远遗表》:“此数事者,照烂典章。扬搉而言,足为龟镜。”龟甲的碎片可以占卜定吉凶,镜能照人别美恶,故‘龟镜’用为可以观测事物的过去和预测未来行动之准则。犹言借鑑或龟鑑。唐.刘知

  • 代妤摩笄

    《战国策.燕策一》:“昔赵王以其姊为代王妻,欲并代,约与代王遇于勾注之塞。乃令工人作为金斗,长其尾,令之可以击人。与代王饮而阴告厨人曰:‘即酒酣乐,进热歠(音chuò,羹汤),即因反斗击之。’于是酒酣

  • 平原十日饮

    指秦昭王表面写信邀赵国平原君赵胜来秦国作十日宴饮,实际是要平原君赵胜交出藏在他家里的魏齐,为范雎报以前拷打之仇。后以此典比喻宾朋短暂欢聚。战国时范雎为秦昭王丞相,他以前在魏国时曾受魏相魏齐拷打。秦昭王

  • 务光逃名

    参见:务光让天下

  • 不恒其德,或承之羞

    恒:长久。 人如果不能恒久地保持自己的德行,免不了要遭受耻辱。 强调专心致志,保持操守的重要。语出《易.恒》:“不恒其德,或承之羞。”孔颖达疏:“德既无恒,自相违错,则为羞辱承之。”《论语.子路》

  • 医国手

    同“医国妙手”。周贞亮《病笃改号顿迟有诗索和戏为俳体》:“大药兼逢医国手,朽株亦有困人时。”