晋．陶潜《陶渊明集》卷七《自祭文》：“岁惟丁卯，律中无射。……陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。……识运知命，畴能罔眷？余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚复可恋。……人生实难，死如之何。
唐柳宗元《永州兴龙寺东丘记》：“游之适，大率有二：旷如也，奥如也，如斯而已。其地之凌阻峭，出幽郁，廖廓悠长，则于旷宜；抵丘垤，伏灌莽，迫遽回合，则于奥宜。”后以“旷奥”形容名山胜迹的开阔和幽深。清恽敬
《礼记．曲礼上》：“侍坐于君子，君子欠伸，撰杖履，视日蚤莫，侍坐者请出矣。”陈澔集说：“气乏则欠，体疲则伸；撰，犹持也。此四者皆厌倦之容，恐妨君子就安，故请退。”本谓长者坐久而持杖履，有厌倦起行之意。
汉．赵晔《吴越春秋．王僚使公子光传》：“子胥既渡，渔父乃视之，有其饥色，乃谓曰：‘子俟我此树下，为子取饷。’渔父去后，子胥疑之，乃潜身于深苇之中。有顷，父来，持麦饭、鲍鱼羹、盎浆，求之树下，不见，因歌
《战国策．赵策三》鲁仲连反对尊秦为帝，向辛垣衍指出：“彼则肆然而为帝，过（进一步或解作失）而遂正（同政）于天下，则连有赴东海而死矣，吾不忍为之民也。”《史记．鲁仲连列传》：“鲁仲连曰：‘世以鲍焦为无从
源见“庄周梦蝶”。本指庄周梦蝶能悟人生，借以形容蝴蝶。南华，即庄周，唐玄宗天宝元年封庄子为南华真人。宋 潘汾《孟家蝉．蝶》词：“梦觉南华，直到如今。”
南朝．梁．江淹《别赋》：“守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。”丹灶，道士炼丹的灶。后因以“黄叶丹灶”写隐士炼丹修道的生活。元．张可久〔中吕．红绣鞋〕《山中》：“黄叶青烟丹灶，曲栏明月诗巢。”又〔双调．清江引
源见“东施效颦”。谓妄加模仿。明归有光《〈五岳山人前集〉序》：“余不能如玉叔也，况《史记》耶？夫苟能如玉叔，则亦里之捧心者也。”【词语捧心】 汉语大词典：捧心
《史记．苏秦列传》：“苏秦为从约长，并相六国。北报赵王，乃行过雒阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚重，擬于王者。”还家，“昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’嫂委蛇蒲服，
源见“贾女香”。喻指女子对恋人的私情。宋史达祖《眼儿媚．代答》词：“期花等月，秦台吹玉，贾袖传香。”【词语贾袖传香】 成语：贾袖传香汉语大词典：贾袖传香