汉朝太子所居宫殿的门楼名称，其门楼上有铜龙，故称为龙楼。后以此典指代太子所居之宫，亦指帝王宫阙。
【出典】：
《汉书》卷10《成帝纪》301、302页：“孝成皇帝，元帝太子也。”“年三岁而宣帝崩，元帝即位，帝为太子。壮好经书，宽博谨慎。初居桂宫，上尝急召，太子出龙楼门。”张晏注曰：“门楼上有铜龙，若白鹤、飞廉之为名也。”
【例句】：
南朝齐·王融《三月三日曲水诗序》：“出龙楼而问竖，入虎闱而齿胄。” 唐·姚合《和高谏议蒙兼宾客时入翰苑》：“紫殿讲筵邻御座，青宫宾榻入龙楼。” 唐·李频《过四皓庙》：“龙楼曾作客，鹤氅不为臣。” 五代南唐·李煜《破阵子》：“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈?” 宋·欧阳修《鹎词》：“龙楼凤阁郁峥嵘，深宫不闻更漏声。”
同“辅车相依”。《新唐书．李正己传》：“本名怀玉，至是赐今名，遂有淄、青、齐、海、登、莱、沂、密、德、棣十州，与田承嗣、薛嵩、李宝臣、梁崇义辅牙相倚。”主谓 颊骨与牙床相互倚傍。比喻关系紧密利害攸关。
意指游子思念亲人，屡次登山瞻望家乡。《诗．魏风．陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰嗟！予子行役，夙夜无已。上（尚）慎旃哉！犹来无止！陟彼屺兮，瞻望母兮，母曰嗟！予季行役，夙夜无寐，上（尚）慎旃哉！犹来
汉．赵晔《吴越春秋．王僚使公子光传》（卷三）：春秋时楚国伍子胥逃亡吴国，遭到追捕，“至江，江中有渔父乘船从下方溯水而上，子胥呼之，谓曰：‘渔父渡我！’如是者再。渔父欲渡之，适会旁有人窥之。因而歌曰：‘
宋．阮阅《诗话总龟》卷三引《广卓异记》：“唐文宗夏日与诸学士联句：‘人皆苦炎热，我爱夏日长。’柳公权续曰：‘薰风自南来，殿阁生微凉。’……文宗独讽公权两句，辞清意足，不可多得，乃令公权题于殿壁。”柳公
对于疑难反复讨论或辩驳。汉代王充《论衡．问孔》：“皋陶陈道帝舜之前，浅略未极。禹问难之，浅言复深，略指复分。”《后汉书．丁鸿传》：“肃宗诏鸿与广平王羡及诸儒楼望、成封、桓郁、贾逵等，论定五经同异于北宫
源见“罗含黄菊宅”。称颂地方官员德行高洁。唐李商隐《上河东公谢辟启》：“是以艮背却行，求心自处，罗含兰菊，仲蔚蓬蒿。见芳草则怨王孙之不归，抚高松则叹大夫之虚位。”
《礼记．大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”宋代朱熹《大学章句》：“致，推极也。知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。”按照朱熹的
施：实施，实行。亲：指父母亲。 把仁爱的感情，从父母亲身上开始实行。 古代墨家主张兼爱，认为爱父母是这种兼爱之始。语出《孟子．滕文公上》：“夷子曰：‘儒者之道，古之人若保赤子，此言何谓也？之则以为
源见“庾公尘”。屏障尘污之扇，形容清高傲俗。宋刘克庄《水龙吟．丙辰生日》词：“挟种树书，举障尘扇，着游山屐。”
源见“凤鸣朝阳”。比喻贤才得遇。唐高適《酬秘书弟兼寄幕下诸公》诗：“游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐。”