颦亦作矉。东施，丑女名；颦(pín)，皱眉。东施效颦，比喻从表面上盲目地生硬模仿人家，效果往往适得其反。庄子在批评儒家不顾时间、地点、条件的不同而坚持推行西周以来的礼乐制度时讲了一个故事。故事说，越国
色态美好的意思。唐代孟郊《婵娟篇》：“花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。妓婵娟，不长妍。月婵娟，真可怜。”又用来指月亮，如宋代苏轼《水调歌头》词：“但愿人长久，千里共婵娟。”清代孔尚任《桃花扇．传歌》：
晋干宝《搜神记》卷二十：“汉时弘农杨宝，年九岁时，至华阴山北，见一黄雀，为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见愍之，取归，置巾箱中，食以黄花。百余日，毛羽成，朝去暮还。一夕三更，宝读书未卧，有黄衣童子
嵩高：即嵩山，在今河南登封县境。为五岳之。《尔雅．释山》：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩高为中岳。”嵩，一作“崧”。维：语气词，助判断。岳：高大的山。峻：高大。一作“骏”。极：至
《史记．曹相国世家》：“闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类俱言之。参于是避正堂，舍盖公焉。”延，聘请；叟，对老者的称呼。西汉初，曹参作齐王的相国时，听
源见“齿德”。指受人尊崇的高寿。清孙枝蔚《寿汪夐岩母王太夫人》：“阿母坐绛帐，齿尊颜正红。”【词语齿尊】 汉语大词典：齿尊
使他人预先为之推荐。《汉书．邹阳传》：“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。”轮囷：盘曲。万乘器：指天子所用的车舆。容：指雕刻加饰。这里是以普通的木材比布衣之士，而先为之容则比喻门径和
同“帝舜歌”。唐白居易《太平乐词》之二：“湛露浮尧酒，薰风起舜歌。愿同尧舜意，所乐在人和。”
礼：周礼。古代儒家认为周礼是人们立身行事的准则。 不学礼，就不能立足于社会。语出《论语．季氏》：“他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。”‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”清．顾炎
咫：古代长度单位，比尺小。原意为在很小的画幅中展现出寥廓深远的景象。后也比喻虽近在咫尺，犹如相隔万里，不能相见。萧贲，字文奐，出身皇族，萧昭胄之子，身高不足六尺，曾为湘东王法曹参军，后因讥笑湘东王下狱