初祖庵
在今河南登封市北二十二里少室山阴五乳峰下，少林寺之北。为纪念初祖达摩而建。达摩是释迦牟尼第28传弟子，印度婆罗门禅宗师。泛海至此，传授禅宗，被推为始祖。现存殿房十余间，大殿建于北宋宣和七年(1125)，深广各三间，绿琉璃瓦剪边单檐歇山顶，木质结构，是我国现存较早的木构建筑。庵内保存有六祖慧能植柏，达摩造像碑、黄庭坚书“祖源谛本”碑、蔡汴书“达摩面壁之庵”刻石。
在今河南登封市北二十二里少室山阴五乳峰下，少林寺之北。为纪念初祖达摩而建。达摩是释迦牟尼第28传弟子，印度婆罗门禅宗师。泛海至此，传授禅宗，被推为始祖。现存殿房十余间，大殿建于北宋宣和七年(1125)，深广各三间，绿琉璃瓦剪边单檐歇山顶，木质结构，是我国现存较早的木构建筑。庵内保存有六祖慧能植柏，达摩造像碑、黄庭坚书“祖源谛本”碑、蔡汴书“达摩面壁之庵”刻石。
1913年改循化厅置，属甘肃西宁道。治所即今循化撒拉族自治县。清嘉庆 《循化志》 卷1：“以生番归化之故” 而得名。1928年改属青海省。1954年改为循化撒拉族自治区。1955年改为循化撒拉族自治县
在今江苏大丰县至如东县东黄海中。大丰县水面已成陆。《元史·食货一》：“海运之道， 自平江刘家港入海，经扬州路通州海门县黄连沙头、万里长滩开洋，沿山㠗而行。”
即今云南大关县。清雍正十一年 (1733)大关厅由今大关县西翠华镇老城徙治于此。1913年后为大关县治。
清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海治多县东境。乾隆《西宁府新志》卷19“塞外贡马番族”中，有“住牧多洛尼托克地方阿萨克族”。清末民初并入安冲土司。
在今安徽绩溪县东北三十里。宋淳熙《新安志》卷5绩溪县：石金山“高六百仞，周三十里，出众山之上。相传为甘露大士道场。每夕常显光相，大率如五台、庐岳所见，然不知所始”。
①西汉置，属渔阳郡。治所在今北京市平谷县西北十二里城子庄。西晋初废。后复置。北魏太平真君七年(446)废。②元至元十三年(1276)置，属蓟州。治所即今北京市平谷县。明洪武十年(1377)省入三河县，
夏至春秋时国。为皋陶之后，偃姓。在今安徽六安市北十里城北乡。《左传》：文公五年(前622)，“楚人灭六”。即此。或作录。夏封国偃姓。春秋时为楚所灭。在今安徽省六安市东北。《史记·夏本纪》：禹“封皋陶之
唐武德五年 (622) 置，属罗州。治所在今广东化州市西北。六年 (623) 属南石州。贞观元年 (627) 废入石龙县。古县名。唐武德五年(622年)置，治今广东省化州市西北。属罗州。后属南石州。贞
①在今湖北宜昌县东南长江北岸虎牙滩处，与荆门山斜对。《后汉书·岑彭传》： 建武九年(33)，公孙述 “拔夷道、夷陵，据荆门、虎牙。横江水起浮桥，斗楼，立攒柱绝水道，结营山上，以拒汉兵”。《水经·江水注
即今陕西平利县东南之冲河。《清一统志·兴安府一》： 界溪河 “在平利县东南二十里。一名冲河。自湖北郧阳府竹溪县流入，北流至洵阳县界入闾河”。