千像寺
在今天津市蓟县西北盘山东麓。清乾隆静寄山庄北。寺建于唐开元年间，初名祐唐寺，又名千像寺，清称千相寺。《日下旧闻考》卷116载《辽李仲宣祐唐寺讲堂碑略》：“盘山旧有五寺，祐唐其一。自昔相传有尊者挈杖远至，求植足之所，僧室东北隅岩下有澄泉，恍惚之间，见千佛洗钵，瞬息而泯。因兹构精舍，厥后于溪谷涧石之面刻千佛之像，以显殊胜焉。”现存线刻在巨石上的佛像数十尊。寺后有摇动石。
在今天津市蓟县西北盘山东麓。清乾隆静寄山庄北。寺建于唐开元年间，初名祐唐寺，又名千像寺，清称千相寺。《日下旧闻考》卷116载《辽李仲宣祐唐寺讲堂碑略》：“盘山旧有五寺，祐唐其一。自昔相传有尊者挈杖远至，求植足之所，僧室东北隅岩下有澄泉，恍惚之间，见千佛洗钵，瞬息而泯。因兹构精舍，厥后于溪谷涧石之面刻千佛之像，以显殊胜焉。”现存线刻在巨石上的佛像数十尊。寺后有摇动石。
元置，属思州军民安抚司。治所在今贵州万山特区西。明洪武五年 (1372)改为黄道溪长官司。元置，治今贵州省万山特区西。属思州宣慰司。明洪武五年(1372年)改黄道溪长官司，移治茅坡寨(今贵州万山特区西
唐天宝元年 (742) 改藤州置，治所在镡津县 (今广西藤县东北)。辖境相当今广西藤县地。乾元元年 (758) 复为藤州。唐天宝元年(742年)以藤州改置，治镡津(今广西藤县东北、北流江东岸)。辖境即
在今浙江瑞安市城区东南。《方舆纪要》 卷94瑞安县： 庙山 “在县东南五里，亦曰安禄庙山。山高秀，障蔽海门，上有浮图”。
一名阿格山。在今新疆且末县西南。清宣统《新疆图志》卷62：阿格山“阿格塔克水出焉。……在于阗县境东南。缠回谓后为阿格，谓山为塔克，犹华言后山也。其地产金。积雪不消，瘴疠尤甚，采金者惟夏月可入”。
在今河南泌阳县北七十里。《水经·比水注》：马仁陂水“出��阴北山，泉流兢湊，水积成湖，盖地百顷，谓之马仁陂。陂水历其县下西南，堨之以溉田畴，公私引裂，水流遂断，故渎尚存”。
①亦作蒱泽县。西汉置，属五原郡。治所当今内蒙古达拉特、准格尔两旗境。为属国都尉治。东汉废。王先谦 《汉书补注》： “蒱泽，官本作蒲泽。”②五代晋改堂阳县置，属镇州。治所在今河北新河县西北。后汉复为堂阳
北周天和五年(570)置，为汧阳郡治。治所在马牢故城(今陕西千阳县西北四十里)。《寰宇记》卷32汧阳县：“以在汧水之阳为名。”寻废郡，县属陇州。建德四年(575)移治今千阳县西北五里。隋属扶风郡。唐属
即芜湖城。在今安徽芜湖市。《晋书·王敦传》：东晋永昌元年(322)，“敦率众内向，至芜湖”。又《明帝纪》：太宁元年(323)，“帝乘巴滇骏马微行，至于湖， 阴察敦营垒而出”。陆游《入蜀记》：“芜湖即于
在今泰国南部马来半岛北大年一带。昔为东西往来要冲。《梁书·海南诸国列传》： “狼牙修国，在南海中。其界东西三十日行，南北二十日行，去广州二万四千里。” 《隋书·南蛮列传》 作狼牙须。《大唐西域求法高僧
即不屠何。在今辽宁锦州市西北。《管子·小匡》： “败胡、貉，破屠何。”