卧佛寺
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今云南保山市西南。清有外委把总驻守。
在今湖北省荆门市北。《舆地纪胜》 卷78荆门军： 象河山 “在长林县北七十里。有普安寺。有泉，是为象河”。《方舆纪要》 卷77荆门州： 象河山“上有城垒，势极险峻”。
清光绪三十二年(1906)置，属锦州府。治所即今辽宁葫芦岛市西北钢屯镇。寻改为锦西厅。清光绪三十二年(1906年)置，治今辽宁省葫芦岛市西北钢屯乡。寻更名锦西厅。
西晋元康初建于谷水上。在今河南洛阳市东北。潘岳 《西征赋》： “驻马皋门。” 《水经·谷水注》： “晋惠帝造石梁于水上……谓之皋门桥。”
在今湖南岳阳市西北。宋范致明 《岳阳风土记》： “洞庭山之北，宜春口出焉。韩退之诗 ‘朝发宜春口’，即此地也。”
即干不昔。又作甘不察。今柬埔寨。《元史·世祖纪》：至元二十九年(1292)七月，“阿里愿自备船，同张存从征爪哇军，往招占城、甘不察”。
即今山东淄博市(张店)东北二十六里卫固镇。清嘉庆《长山县志》卷1《市集》：卫固“在县(今邹平县东长山镇)东北六十里”。
即今广东番禺市西北大石镇。清同治《番禺县志》卷18：墟市有“大石墟”。
又作越台井、九眼井。在今广东广州市越秀山西北越井冈上。相传系南越王尉佗所凿。《舆地纪胜》 卷89广州： 越王井 “在番禺越冈半，曰赵佗井，刘汉呼为玉龙泉”。(1)又称越井。在广东省广州市应元路省科学馆
①在今江苏盱眙县西南。《水经·淮水注》：池水“出东城县东北，流径东城县故城南。池水又东北流历二山间，东北入于淮”。②在今安徽定远县东。淮河支流。源于安徽定远县西根山，南流折而东北，经明光市北女山湖，东