卧佛寺
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今贵州长顺县北。《方舆纪要》 卷121金筑安抚司： 麻线河在 “司 (治今广顺镇) 北十里。流延如线。下流入于都泥江”。
在今贵州贵阳市东门月城上。始建于明万历间。历经修葺。至1981年全面修复。是一座九角三层的宝塔形建筑。两侧有配殿，前有联结配殿的斋房，在平面布局上构成一四合院。阁楼座落在宽厚高大的月城上，雄伟壮观。(
在今山西曲沃县北三十五里蒙城村、襄汾县南十五里蒙亨村附近。《魏书·安同传》： “汾东有蒙坑，东西三百余里，径路不通。” 《新五代史·王峻传》： “峻军出自绛州，前锋报过蒙坑。峻喜，谓其属曰： ‘蒙坑，
即今天津市静海县西南子牙镇。地处子牙河滨，为沿河要地。北宋于此置钓台寨。清设管河驻簿驻此。在天津市静海县西部、子牙河东岸，邻接河北省。面积60平方千米。人口2.4万。镇人民政府驻王二庄，人口2450。
西汉置，属豫章郡，为豫章都尉治，后为南部都尉治。治所即今江西樟树市。《元和志》 卷28新淦县： “县有淦水，因以为名。” 隋开皇十一年(591) 徙治今江西新干县，属庐陵郡。唐属吉州。北宋淳化三年 (
在今云南路南彝族自治县东南。《方舆纪要》 卷115路南州： 遮日山 “在州东南十五里。峰峦峻拔，阳辉掩映。一名些亦山”。
在今广东乐昌县西北。《方舆纪要》卷102乳源县：关春岭“在县西二百二十里。路通宜章，即古入京之道”。《清一统志·韶州府》：关春岭“俗名官村岭。东通官埠，北通宜章。左有梅花峒”。
①北魏太平真君中，沮渠无讳率北凉余众逐高昌太守阚爽，据有其地，自立为凉王，都城在高昌城(新疆吐鲁番市东四十余里高昌故城)。为高昌地区建国之始。和平元年(460)，蠕蠕 (柔然) 灭沮渠氏，立阚伯周为高
即今山东曹县东北安仁集乡。清康熙《曹县志》卷1《集镇》：安仁集在“县东北三十五里”。
明时称荷兰人为红夷。明张燮《东西洋考》卷5“美洛居”条：“红夷虽主美洛(今印度尼西亚马鲁古群岛)，每一二载大众辄返国，既去复来。吕宋王兵抵境外，值红夷空国言返，斩关以入，遂杀美洛居酋，立所亲信主之。红