在今山西大同市区南部。俗称南寺。始建于唐开元年间 (713—741)，故名开元寺。五代晋时改称大普恩寺。寺内建筑多毁于辽末，金天会六年 (1128) 重修。明正统十年 (1445) 整修后，成为当时官吏习仪之所，改名善化寺。主要建筑有金代建筑山门、三圣殿及辽代遗构大雄宝殿等，殿内二十四诸天为金初所塑，神态生动。殿西侧为金贞元二年 (1153) 所建普贤阁。该寺为辽金寺院中布局保存最完整的一座。1961年定为全国重点文物保护单位。
俗称南寺。在山西省大同市区南门外。始建于唐开元年间，称开元寺。五代晋时改称大普恩寺。辽保大二年(1122年)大部毁于兵火。金天会六年(1128年)至皇统三年(1143年)重建。明正统十年(1445年)始称今名。寺院坐北向南，处中轴线上，前为山门，中为三圣殿，大雄宝殿坐落在后部高台之上，其左右为东西垛殿。建筑高低错落，主次分明，左右对称，是全国辽、金寺院中布局保存最完整的一座。大雄宝殿是辽代遗构，殿内有辽、金塑像33尊和清代壁画。其余主要建筑均建于金代。为全国重点文物保护单位。
善化寺三圣殿塑像
隋代蓟城行宫。在今北京城西南。《隋书·炀帝纪》： 大业七年 (611)，“至涿郡之临朔宫”。即此。隋代蓟城行宫。在今北京市区西南。《资治通鉴》：大业七年(611年)四月，东征高丽，炀帝“车驾至涿郡之临
在今安徽绩溪县东北，为登源河上源。宋淳熙 《新安志》 卷5绩溪县： 登水 “出徣溪山，南流九十里合扬之水，入歙县界，溉田二顷”。《方舆纪要》卷28绩溪县 “扬之水” 条下： “登水在县东北八十里，出借
明置，属赤水卫。在今四川叙永县东南赤水镇。《明史·地理志》 赤水卫：“东有赤水河，有赤水关。”
即台登县。治所在今四川冕宁县南泸沽镇。《汉书·地理志》 越嶲郡台登县： 颜师古注，“应劭曰： 今曰台高”。《水经·若水注》： 孙水 “出台高县，即台登县也”。熊会贞疏： “两汉县曰台登。《汉志》 颜
即今甘肃武威市东五十里高沟。《清一统志·凉州府二》： 高沟堡 “城周二百四十丈，旧设守备，今改设千总”。
即坡山。在今广东广州市西南隅。《清一统志·广州府》：陂山“在南海县城内西南隅。高三四丈，其阳有穗石洞。相传五羊仙人持谷穗至此化为石， 因名”。
即今陕西洛川县东南黄龙山村。《清一统志·鄜州》： 黄龙堡 “在洛川县东南一百二十里黄龙山。有城，周二里有奇。明初置鄜城巡司。后移于此。嘉靖十八年，又移韩城县紫金关于堡内。天启中置西延同知。本朝康熙二十
即斡里扎河。今蒙古国东方省乌尔扎河。《元朝秘史》 卷4： 金国皇帝因塔塔儿部不从命，遣王京丞相 (即完颜襄) 征讨，将塔塔儿人逆着浯勒扎水追来。
在今陕西西安市西北汉长安故城西。《水经·渭水注》：“(仓)池在未央宫西，池中有渐台。”《北史·苏绰传》：西魏大统初，宇文泰“往昆明池观鱼，行至城西汉故仓地(池)，顾问左右，莫有知者……乃召绰问，具以状
即今江苏句容县东南与金坛市交界处之方山。《隋书·地理志》：句容县有“四平山”。宋《景定建康志》卷17引《真诰》曰：“大茅西南有四平山，俗谓之方山。其下有洞屋名方台，又曰幽馆，惟得道者处焉。”