在今河南洛阳市东郊、瀍河乡唐寺门村内。始建于唐，故址在今寺东五里塔湾村西头俗称“唐寺崖”的地方。武则天曾为福先寺撰写过浮图碑文，著名画家吴道子曾在该寺作“地狱变相”壁画。开元二十一年(733)日本僧人荣睿、普照随第九次遣唐使来到中国，当时正值唐玄宗住在东都洛阳，即敕令二位日本僧人禅居福先寺。三年后，荣睿、普照祈请福先寺僧人道睿赴日弘法传戒，后来道睿成为日本禅宗二代传人。明代天启年间，福先寺被水冲毁。洪水过后，附近乡人将福先寺保留下来的部分遗物北移数里，重建寺院。清康熙年间又予重修。1922年再次重修，并由吴佩孚的参谋长张佐民于山门门额题“古唐寺”三字，故又名古唐寺。
在今云南红河县西南。《方舆纪要》 卷115思陀甸长官司： 思陀山 “在司治 (今县西南大新寨) 东。山顶平夷，有思陀寨遗址”。
在今广西岑溪县东七十五里筋竹镇。南朝陈以来历为永业郡、永业县、安义县治。
①在今河北赤城县西北。《方舆纪要》 卷18马营堡： 冠帽山 “在堡城西北隅。《志》 云： 堡两角枕山，而西面更为险隘，然三间平川，若登山俯瞰，城中患无遁形，守御为艰也。《志》 云： 堡北二里有纱帽山，
亦名滏水。古漳河支流。宋元以后，漳河南徙，滏阳河成为滏水主流。《清一统志 · 广平府一》： 滏阳河，“ 《旧志》： 滏有二源： 一出神麇山黑龙洞口; 一出武安鼓山南岩下。合流径磁州南关旧城东南，至临漳
即坚昆。在今俄罗斯鄂毕河上游与叶尼塞河上游之间。《汉书·匈奴传》： 匈奴冒顿时，“北服浑窳、屈射、丁零、隔昆、薪犁之国”。
①在今广东广州市东南黄埔区南海神庙南珠江下游段，因南海神庙俗称波罗庙而名。唐韩愈《南海神广利王庙碑》： “扶胥之口，黄木之湾”，即此。②即今广西容县东南之杨梅河。《清一统志·梧州府》： 波罗江 “在容
北宋置，属巩州。在今甘肃通渭县境。后废。
明洪武六年(1373)改小程番蛮夷长官司置，属贵州卫。治所在今贵州惠水县东北小程苑。正统三年(1438)改属贵州宣慰司。后属定番州。清乾隆年间裁。明洪武六年(1373年)改元小程番安抚司置，治今贵州省
西魏置，属开州。治所在今四川大竹县北。北周天和四年(569)属通州。辖境相当今四川大竹县北部地。隋开皇三年(583)废。
亦作布尔哈齐淖尔。又名喀喇塔拉额西柯泊、盐海子。即今新疆精河县北艾比湖。清乾隆《西域图志》卷25：布勒哈齐淖尔“为天山西北一大泽，周回四百余里，冬夏不盈亏。东会额布图郭勒、济尔噶朗郭勒、库尔郭勒，西会