小西天
①即今北京市房山区西南五十里石经山。《明一统志》卷1顺天府:石经山“峰峦秀拔,若天竺山,故称曰小西天”。
②即千佛庵。在今山西隰县城西北二里凤凰山。
古山名。又作白带山(《太平寰宇记》)、题山(《大清一统志》)。即今北京市房山区西南石经山。有云居寺石经洞,藏有唐宋以来大量石刻佛经。
①即今北京市房山区西南五十里石经山。《明一统志》卷1顺天府:石经山“峰峦秀拔,若天竺山,故称曰小西天”。
②即千佛庵。在今山西隰县城西北二里凤凰山。
古山名。又作白带山(《太平寰宇记》)、题山(《大清一统志》)。即今北京市房山区西南石经山。有云居寺石经洞,藏有唐宋以来大量石刻佛经。
北宋东京 (今河南开封市) 旧城景龙门外。陆游 《老学庵笔记》 卷9载: “凌霄花未有不依木而能生者,惟西京富郑公园中一株,挺然独立,高四丈,围三尺余,花大如杯,旁无所附。宣和初,景华苑成,移植于芳林
在今福建福清市东十五里海口镇北瑞岩山前岩上。上有瑞岩寺,北宋宣和四年 (1122)建。元代在寺西垣外利用岩石自然形态,巧妙凿成弥勒造像一尊,高约9米,宽约10米,全像造型比例准确,形神兼备,为石雕精品
即今台湾省台北县东北基隆河。《清史稿·地理志》 台北府:“大隆洞溪出基隆厅东鸡笼山,合一水西流注之。又西北,分流复合,经沪尾港入于海。”
在今浙江慈溪市南龙南乡。宋 《嘉泰会稽志》 卷10引 《旧经》 云: “昔人迷失道,忽有二人执烛夹溪而行,因得路,故名烛溪。” 南宋时湖周一百五十里,明时减至周二十余里。《方舆纪要》 卷92余姚县:
在今江苏无锡市南十八里。《方舆纪要》卷25常州府无锡县:长广溪,“《志》云,溪源出历山,南流分为二派,俱合于梁溪,一出吴塘门,一出独山门, 皆入太湖”。
即今台湾省澎湖县东北员贝屿,在白沙岛东约四里。西南隅有员贝村。清蒋毓英《台湾府志》卷3载:员背屿,郑氏时“居民甚众,今止零落一二家”。
在今北京市门头沟区西二十八里。《明史·华云龙传》:洪武三年(1370),云华上言:“王平口至官坐岭隘口九,相去五百余里。俱冲要,宜设兵。”明弘治年间于此筑城。清设巡司。
①又名建德江口。即今浙江建德市东胥溪南流入富春江之口。《梁书· 侯景传》: 大宝二年(551),侯景将刘神茂等据东阳,又遣其党元頵“下据建德江口”。又 《方舆纪要》 卷90严州建德县 “胥口溪” 条:
在今江西崇义县西南。章水出其下,山南为南源,山北为北源。《山海经·海内东经》: “赣水出聂都山,东北注江。” 《明一统志》 卷58南安府:聂都山 “在府城西南一百二十里。相传昔有聂姓者开都以居民,故名
又称南孔庙。在浙今江衢州市城内新桥街。孔子第48代孙孔端友随宋高宗南渡,赐居衢州。南宋宝祐三年(1255)于城北菱塘创建孔子家庙。元季毁于兵火。明正德十五年(1520)在今址重建。清以来曾多次整修。中