戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
在今河北宁晋县东北。《水经·浊漳水注》：白渠 “东南流谓之百尺沟，又东南径和城北”。即此城。
1941年1月山东革命根据地由招远县北部析置，治杜家村 (今山东招远市西北杜家)。1950年1月撤销，并入招远县。旧县名。又称北招县。山东抗日根据地设。1941年由招远县北部析置，治今招远市杜家村。以
在今江苏连云港市南。《隋书·地理志》：东海县有谢禄山。《寰宇记》 卷22海州东海县： “谢禄山在县城 (今海州镇) 西一里。按 《汉书》 云，王莽时，东海徐宣、谢禄等击王莽将田况，大破之，曾屯兵于此，
又名朝台。在今广东广州市东北。《初学记》 卷24： 朝汉，“沈怀远 《南越志》，熙安县东南有固冈，高数十丈，冈西南为羊肠道。说者云，尉佗登此望汉而朝宗，故曰朝汉台”。
即今四川蓬溪县西南九十里红江镇。《清一统志·潼川府二》： 康家渡盐课司 “在蓬溪县。本朝乾隆元年置”。民国改设县佐。1985年改置红江镇。
古泽薮名。又作阳华、阳纡、杨陓。旧说在今陕西境，有在陇县、凤翔、华阴、泾阳等说法。《周礼·职方》 冀州：“其泽薮曰杨纡。”《淮南子·坠形训》：“秦之阳纡。”皆指此。古泽薮名。又作阳华、阳纡、杨陓或杨汙
清置，治所在今贵州丹寨县东排调镇。后废。
在今江苏沛县西南前马村。《清一统志·徐州府二》：马村集“在沛县西南二十七里”。
即今新疆吉木萨尔县西南一百五里水西沟。清宣统《新疆图志》卷1孚远县：“水西沟产铁，有故冶场。”
亦作淞海。在今广西钦州市南十里。明洪武五年 (1372) 置巡司于此。后移钦州北七十五里小董村 (今小董镇)。在今广西壮族自治区钦州市南。明洪武时于此置巡检司。