戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
即今江西万安县城。宋置县时，适有五色云见，故名。
在今浙江松阳县西南。《清一统志·处州府》：古洞山“在松阳县西南二百里。高千仞， 自西南五岭亘入括松界中，有牧龙渊，道书称为成德隐元之天”。
即今江西宁都县西南青塘镇。《方舆纪要》卷88雩都县： 青塘寨“在县北百八十里。宋绍兴中，岳飞平收峒功成，以其地界三邑之冲，置寨于此。明朝亦设巡司”。万历十三年 (1585) 废。南宋绍兴中，岳飞以其地
在今四川高县东南。清同治《高县志》卷11：“大寺顶即中腹寺后山。由寺后斜上，山路崎岖，羊肠一线，上有擦耳岩， 尤为奇险。”同治元年(1862)，李永和义军与民团激战于此。
①在今甘肃天水市西。《方舆胜览》 卷69天水军： 黑谷山 “大山乔林，连跨数县。有黑谷关。绍兴初，郡守陈俊置，以防秦巩来路，最为冲要”。②在今甘肃西和县南百里，接成县界。《方舆纪要》 卷59西和县：
即今广东普宁市西南云落镇。明置巡司于此。在今广东省普宁市西南云落。明嘉靖中置巡检司于此。
一名瑶冈岭。在今湖南资兴市东南。《寰宇通志》 卷60郴州： 浦溪山 “在兴宁县 (今兴宁镇)东南六十里。顶有天鹅池、龙须带、刘江仙祠”。《方舆纪要》 卷82： 浦溪山“高万丈，周二百里。顶有雁池，俗名
即小招寺。在今西藏拉萨市中心。清乾隆《卫藏通志》 卷6： 小昭寺 “大昭寺北半里许，番名喇木契”。藏语意为大院落。
在今浙江余杭市东南。《三国志·吴书·三嗣主传》： 天玺元年 (276)，“吴郡言临平湖自汉末草秽雍塞，今更开通。长老相传： 此湖塞，天下乱; 此湖开，天下平”。宋 《淳祐临安志》 卷10临平湖： “
在今山东平阴县西南。出狼山下，西北流注入大清河 (即今黄河)。《水经·济水注》： “又有狼水出东南大槛山狼溪，西北径谷城西，又北有西流泉，出城东近山，西北径谷城北，西注狼水。” 金赵秉文 《滏水集》