在今云南安宁市西北十五里龙山山腰。《清一统志 ·云南府》： 曹溪寺 “在安宁州西北葱山。南宋时建。中有优昙花树。本朝康熙中，总督范承勋建护花房于寺左。又有圣水塔，一名清禅塔，在寺之右”。
在云南省安宁市区西北5千米的螳螂川西岸。传为禅宗第六祖唐初慧能法师之弟子，从韶州(治今广东韶关市南)曹溪宝林寺来此建寺，故名。历代重修。寺内建筑有山门、左右庑廊、钟鼓楼、大雄宝殿及后殿。大雄宝殿坐西向东，梁架结构保留宋元建筑风格，供奉释迦牟尼泥塑像，后殿内供奉宋代木雕华严三圣像。殿前檐下有一圆形小窗，据传每逢甲子年中秋之夜，月光透过小窗直射佛像额端，随明月渐升，圆镜般的月光沿鼻梁徐徐下移至脐，此即“天涵宝月”、“月映佛肚”的曹溪奇景。后殿左壁嵌有明代文学家杨慎谪官云南时撰《重修曹溪寺记》石刻一方，集唐人李邕字刻成。寺南有珍珠泉，泉水甘洌清澈，水泡冉冉浮升，犹如串串珍珠，饶有情趣。
即陆子泉。在今湖北天门市北门外。《舆地纪胜》卷76复州：文学泉“即陆羽井”。又称陆子井，俗称三眼井。在湖北省天门市北门外。传唐代《茶经》作者陆羽，曾在此取水品茶。陆羽曾拜太子文学之职，故以“文学”名泉
一名黑阳河。即海道。在今河北昌黎县南。自今河北天津市东海岸北经昌黎县至山海关。《明史·地理志》 昌黎县： “黑阳河，自天津达县之海道也。” 《方舆纪要》 卷17昌黎县 “溟海” 条下：“ 《志》 云，
三国魏咸熙元年 (264) 改野王典农置，属司州。治所在野王县 (今河南沁阳市)。西晋改河内郡。十六国赵复置。《晋书· 石勒载记下》： 东晋咸和三年 (328)，刘曜围洛阳，“勒荥阳太守尹矩，野王太守
在今贵州毕节市东二里。《明一统志》 卷88毕节卫： 响水河 “在卫城东。悬崖飞瀑数十仞，有声如雷，下注成河”。《方舆纪要》 卷123毕节卫指挥使司： 响水河 “ 《志》 云，河源有三，合流为一，南入落
一名淮堰。南朝梁武帝时筑。在今安徽明光市北八十里，浮山村北淮河上。《水经·淮水注》：“淮水又东径浮山，山北对巉石山。梁氏天监中，立堰于二山之间。” 《元和志》 卷9濠州招义县： “浮山堰，在县西北六十
在今陕西洋县东北。《水经·沔水注》：“汉水又东径小、大黄金南，山有黄金峭，水北对黄金谷。” 《元和志》 卷22洋州黄金县： “黄金水，出县西北百亩山黄金谷，南流经县西，去县九里。其谷水陆艰险，语曰：
即浪峤南屿。今台湾省南部屏东县恒春半岛。《清一统志·台湾府》： 浪峤南屿 “在凤山县南二百四十里。一名瑯峤山”。
唐武德四年 (621) 置，属桂州。治所在今广西永福县南。贞观十二年 (638) 废入兴安县。
即今云南弥渡县西北二十三里红岩乡。清道光间置汛，有外委驻守。
(1)村名。在云南省泸水县西部。明属茶山土司，清属永昌府保山县登埂土司。清宣统二年(1910年)曾为英国侵占。根据1960年中、缅边界条约的规定，于1961年交还中国。(2)见“古鲁纳木吉牙城”。