在今广东肇庆市西四里梅庵岗。明万历十二年 (1584) 《梅庵田舍记》 提及此庵建于五代。相传唐代佛教禅宗六祖慧能喜爱梅花，所经之地常插梅为记。此处亦因六祖慧能曾在此插梅而得名。其弟子智远为纪念先师，遂于插梅处建庵，故名梅庵。庵屡有兴废，现存山门、大雄宝殿、祖师殿三部分。其中大雄宝殿至今仍保存宋代木构建筑的艺术风格。山门前有六祖井，泉水清洌。1979年修葺后，现辟为肇庆市博物馆。
在广东省肇庆市西2千米梅庵岗。相传唐代佛教禅宗六祖慧能喜爱梅花，所经之地常插梅为标志，此处亦因他插梅而得名。明万历十二年(1584年)《梅庵舍田记》提及此庵建于五代，屡有废兴，迄今已有900多年历史。全庵分山门、大雄宝殿、祖师殿三部分。其中大雄宝殿至今仍保存宋代木构建筑的艺术风格。山门前有六祖井，泉水清洌。庵前曾有荷池及古榕，古人有诗云：“修榕蔽烈日，荷静散幽香。”1979年又经修建，现辟为肇庆市博物馆。为全国重点文物保护单位。
梅 庵
在今海南省东方黎族自治县东南。《元丰九域志》 卷9： 感恩县有感劳山。《明一统志》卷82琼州府： 感劳山 “在感恩县北一十里。宋时大军平黎，至此秋毫无犯，土人感其德而劳之，故名”。
又作图什业图汗部。清外蒙古喀尔喀四部之一，称喀尔喀北路，统于乌里雅苏台定边左副将军。明后期，喀尔喀蒙古左翼长阿巴岱崇黄教，为众所服，称汗，至其孙衮布始号土谢图汗。康熙二十七年(1688)，其子察珲多尔
唐贞元中改陆川县置，属禺州。治所在今广西北流市东南六靖镇。北宋开宝五年 (972)废。古县名。唐贞元中改陆川县置，治今广西壮族自治区北流市东南陆靖。属禺州。北宋开宝五年(972年)废入北流县。
唐置，属嘉州。即今四川峨眉山市。
①即今江苏南京市西南西善桥镇。滨临长江。南朝时为军事交通要地。《宋书·徐羡之传》：元嘉三年 (426)，“羡之回还西州，乘内人问讯车出郭，步走至新林，入陶灶中自刭死”。《方舆纪要》 卷20江宁县 “新
在今四川秀山土家族苗族自治县东南石耶乡南。《方舆纪要》卷73石耶洞长官司：巴惯山在“司治南一里。山崖多板石，土人呼板石为巴惯也。又南一里有石崖”。
一作马香城。即今河南汝南县南五十里马乡镇。《魏书·地形志》：义阳郡平阳县“有马乡城”。即此。
亦名铁峰山、凤凰山。在今四川安岳县北。《舆地纪胜》 卷158普州： “ 《图经》 云，旧治在铁门山。开宝四年徙于今治。年月得之于城隍庙像幅纸中。”
在今河南灵宝市东北老城北黄河中。《金史·徒单兀典传》：抹燃速也“以船八十往运潼关、阌乡粮，行及灵宝北河夹滩。义军张信、侯三集壮士三百余，保老幼，立水栅，北将忽鲁罕只乘浅攻之，不能克”。
即今广东广州市北郊蚌湖镇。明万历 《广东通志》 卷16： 番禺县有 “蚌湖墟”。