焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
一名鸣水山。在今四川平武县东南。《元和志》 卷33江油县： 响崖山 “在县东八十二里。出锡”。《方舆胜览》 卷70龙州： 鸣水山 “在江油县东南。上有飞泉”。
①战国楚置，治所即今山东苍山县西南四十五里兰陵镇。秦属东海郡，南朝宋省入丞县。北魏复置，属兰陵郡。北齐废。隋开皇十六年(596)复置，属徐州。大业初又废。②东晋太兴初侨置，为兰陵侨郡治。治所在今江苏武
指萨尔温江在今云南耿马傣族佤族自治县境外一段。《东华录》： 乾隆三十一年 (1766) 正月壬午载，云贵总督刘藻等奏： “永昌、顺宁二府所属耿马、孟定等土司地方，界连缅国，惟藉滚弄江为天堑。” 《东华
唐置，属七州。治所在今越南义静省境。贞观八年(634)属景州。后废。
在今江苏南通市西。《方舆纪要》卷23通州“范公堤”条下：“任公堤在县西五里。宋开宝中筑，长二十里。”
在今河北滦南县南六十里大庄河。旧为青河入海处。明置刘家口关。清设把总驻守。
在今湖北襄樊市东北。西晋陆机《辨亡论上》：“魏氏尝藉战胜之威，率百万之师，浮邓塞之舟。”《水经·淯水注》：“浊水又东径邓塞北，即邓城东南小山也。方俗名之为邓塞。昔孙文台破黄祖于其下。浊水东流注于淯。淯
即今河北昌黎县西南三十五里大夫庄乡。清同治《畿辅通志》卷49昌黎县图：西南有大夫庄。集镇名。在河北省赵县城东部。属范庄镇。人口9000。为一大自然村。传古因李姓大夫煎药避蜂害救民而得名大夫李，明永乐年
旧名报恩寺。在今广东雷州市旧城西关外。《舆地纪胜》卷118雷州：寇莱公庙“在敬德门外报恩寺西”。《清一统志·雷州府》：天安寺“在海康县西关外。唐大历五年建。旧名报恩。宋苏轼书‘万山第一’四字于门。李纲
①元置，属顺元路安抚司。治所在今贵州贵定县南六十里。后废。②明洪武十五年(1382)置，属贵州卫。治所在今贵州龙里县东南。寻属龙里卫。二十九年(1396)改属新添卫。清属贵定县。后废。