焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
即黄峒。在今广西大新县西北。《新唐书·西原蛮传》： “又有黄氏，居黄橙洞。”即“黄洞”。
北宋置，属羁縻文州。治所在今广西巴马瑶族自治县西北境。后废。古县名。北宋崇宁中置，治今广西壮族自治区巴马瑶族自治县境。属宜州。后废。
为唐太宗第五女李丽质之墓。在今陕西礼泉县东北烟霞乡陵光村。李丽质为长孙皇后所生。贞观十七年(643)暴亡，时年23岁。陪葬昭陵。1986年发掘该墓， 出土了一批精美壁画，如“铠甲仪卫图”、 “群侍图”
亦作怛没国、 呾蜜国。 唐西域国名。 都城在今乌兹别克斯坦东南境阿姆河北岸铁尔梅兹。《新唐书·西域传》： 怛满国 “居乌浒河北平川中。兽多师子。西北与史接，以铁关为限”。龙朔初置姑墨州都督府于此。
1940年伪满置，省会通化县 (今吉林通化市)。辖境相当今吉林通化、临江、长白、抚松、集安、辉南、柳河、靖宇等市县地。1945年日军投降后废。
一作岑原丘。在今河南巩义市北。《水经·河水注》： “ (巩) 县北有山，临河，谓之崟原丘。其下有穴，谓之巩穴，言潜通淮浦，北达于河。”
亦作白石漈。即白石镇。在今广西灵川县南。《明史·地理志》：灵川县南有白石潭巡检司。
即今西藏尼玛县西南当惹雍错。清末辛亥年版《西藏新志》卷上：“当拉裕穆湖，为西藏北部群湖中最大者。在扎什伦布之北，湖水稍带黑色。中央甚狭，两岸相逼为地峡，南北两部扩张，恰如葫芦形。”
明嘉靖中建，即今广东惠阳市 (淡水镇) 西北潼湖镇。《方舆纪要》 卷103惠州府归善县： 蚬壳营 “在府西北，与博罗县接界。有官军戍守”。
又名钤冈。在今江西分宜县东南。《方舆纪要》 卷87袁州府分宜县： 钤冈 “在县南二里、秀江南岸。群峰回合，如列屏障，冈独端秀凝重，正与县对。登其上则四远皆在目前。《志》 云，冈延袤数十里而至城南，新泽