为藏语音译。汉译为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”。简称“吉祥轮大乐寺”。在今西藏江孜县城北侧。15世纪初叶创建。原属喇嘛教萨迦派(黄教)， 后布敦、格鲁(黄教)等派势力先后进入，遂成为各派共存的一座寺院。寺内建有佛塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。塔高十层，塔内保存精美的雕塑和壁画。其风格融合了印度、尼泊尔、克什米尔等外来佛教艺术及内地汉族的一些特点，形成江孜地区独特艺术风格。
在西藏自治区江孜县城。明洪武二十二年(1389年)由贡嘎帕创建。原属藏传佛教萨迦派(花教)，后来布顿、格鲁(黄教)等派势力先后入据，遂成为各派共存的一座寺院。寺内有16个扎仓，主殿三层，内供奉近8米高的铜佛和众多罗汉塑像。寺旁有白塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。始建于明永乐十二年(1414年)，历时二十余年竣工。十三层，高34米，塔座底层广2200平方米。造型优美，雄伟坚实。寺内保存有大量精美的铜像、塑像和壁画，其风格融合了印度、尼泊尔等外来的佛教艺术，也吸收了内地汉族的一些特点，形成独特的艺术风格。为全国重点文物保护单位。
白 居 寺
①宋置，属德顺军。在今宁夏隆德县西南。《宋史·郑戬传》： 经略使郑戬 “行边，至镇戎军，越莲花堡，天寒，与将佐置酒”。即此。金属德顺州。后废。②在今贵州龙里县西。《清一统志·贵阳府》：莲花堡 “明天启
北宋置，属秦州。在今甘肃天水市境。
即今福建龙岩市南二十二里后田村，属东肖镇。1928年初中共龙岩临时县委设此。3月4日，邓子恢、郭滴人在此发动武装暴动。现有后田暴动陈列馆。
即今浙江余姚市西南三十四里梁弄镇。抗日战争时期为四明山革命根据地中心、三山游击司令部驻地。在浙江省余姚市南部。面积96平方千米。人口3.4万。镇人民政府驻梁弄，人口8100。古名梁冯，以姓得名。后演为
在今陕西西安市南。宋敏求 《长安志》 卷7： 大荐福寺 “隋炀帝在藩旧宅。武德中赐上书左仆射萧瑀为西园。……后宫市为英王宅。文明元年，高宗崩后百日，立为大献福寺，度僧二百人以实之。天授元年改为荐福寺。
在今云南曲靖市西南。《新唐书·地理志》戎州南溪郡：“又经荆溪谷、渘池三百二十里至汤麻顿。又二百五十里至柘东城。”唐贞元十年(794)袁滋、刘贞谅出使南诏经此。在今云南省曲靖市西南。唐贞
北宋庆历四年 (1044) 置，属原州。在今宁夏彭阳县东北孟塬乡。后废。北宋庆历四年(1044年)置，在今宁夏回族自治区彭阳县孟塬乡。南宋建炎四年(1130年)地入金。
①南朝梁置，治所在义伦县 (今海南省儋州市西北)。隋废。唐武德四年 (621) 复置，治所在舍城县 (今琼山市东南)。辖境相当今海南省海口、琼山、琼海三市及文昌、澄迈、定安等县地。天宝元年(742)
明洪武二十五年 (1392) 置，属五开卫。治所在今贵州黎平县东北。清废。明洪武二十五年(1392年)置，治今贵州省黎平县东北，属五开卫。清初废。
即今西藏尼玛县西南当惹雍错。清末辛亥年版《西藏新志》卷上：“当拉裕穆湖，为西藏北部群湖中最大者。在扎什伦布之北，湖水稍带黑色。中央甚狭，两岸相逼为地峡，南北两部扩张，恰如葫芦形。”