石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
即今四川峨边彝族自治县(沙坪镇)。明置巡司于此。《方舆纪要》卷72峨眉县“靖彝堡”条下：“中镇亦在县西南， 临中镇河， 明初置巡司于此。”后移巡司于大围山(今峨眉山市西南大为镇)。
在今山东莱州市东北二十里。《方舆纪要》卷36掖县：“相传商纣所筑。”
战国至西汉时国名。主要在今贵州西部及北部，并包括云南东北，四川南部及广西北部部分地区。国都旧址迄无定论。近年来在今贵州赫章县西北可乐民族乡古遗址中发现大量珍贵文物，品位甚高。可乐在彝文古籍中称为 “柯
即今广西宜州市东三岔镇。清光绪《广西舆地全图》宜山县图：东有三岔墟。
在今江西广昌县南。《明一统志》卷53建昌府：血木岭“在广昌县南一百二十里。旴水所出”。
在今江西石城县西南。北宋天圣四年(1026)以其地产银置义丰场。北宋天圣四年(1026年)置，在今江西省石城县西南。其地产银。
在今云南玉溪市北四十二里。《清一统志·澂江府》： 刺桐关 “在新兴州北四十二里。依山带河，两崖高耸，北扼铁炉关，为全州咽喉”。村名。在云南省玉溪市红塔区北部，北与晋宁县交界。属北城镇。人口 2150。
在今宁夏盐池县西北三十里张记场村西。为西汉昫衍县城遗址。
唐、五代方镇名。唐乾元元年 (758) 置，治所在单于都护府 (今内蒙古和林格尔县西北)。领单于、镇北二都护府及麟、胜二州。辖境相当今内蒙古境内乌加河、黄河以北，清水河、凉城、卓资等县及四子王旗以西，
西汉建元三年(前138)建，在今陕西咸阳市南渭河上。因与长安城西便门相对，又称便桥。唐时亦名咸阳桥。是汉、唐时期由长安通往西域、巴蜀的交通要道。唐末废。北宋景德二年(1005)重修，后毁。明改为浮桥。