石经洞
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
即今四川成都市东北弥牟镇。《方舆纪要》卷67引 《益州记》： “弥牟镇有八阵图。” 为成都至陕西长安必经之地。《新唐书·陈敬瑄传》： 龙纪元年(889)，“敬瑄屯弥牟、德阳，树二璧拒 (王) 建”;《
又作封隅、封禺。封山、嵎山的合称。在今浙江德清县西南。两山相去仅三里。《国语· 鲁语下》： 防风氏在虞、夏、商为汪芒氏，“守封嵎之山”。封山和嵎山(亦作隅山、禺山)的合称。在今浙江省德清县西南，两山相
故址即今内蒙古多伦县。因清康熙、雍正间在其北先后建汇宗、善因二喇嘛庙，故名。
即沃干坂。在今甘肃兰州市南五十里。《晋书·张骏传》：东晋咸和初，张骏遣韩璞、辛岩等攻秦州诸郡，前赵刘曜遣其将刘胤来拒，屯于狄道城。“韩璞进度沃干岭……于是率骑三千，袭岩于沃干岭，败之。璞军遂溃”。即此
亦名西漷水。即今山东滕州市东北之荆河。《汉书·地理志》 鲁国蕃县： “南梁水西至胡陵入沛渠。” 《水经·泗水注》： “泗水又左会南梁水。”元于钦 《齐乘》 卷2： “今按南梁水出滕县荆沟村，西南流至滕
即今山西乡宁县西南西坡镇。《清一统志·平阳府一》“营里镇”条下：西坡镇“在县西南七十里”。在山西省乡宁县西南部。面积83.9平方千米。人口1.4万。镇人民政府驻西坡，人口 3500。因处河流西岸山坡上
西汉置，属金城郡。治所在今甘肃永登县南苦水乡庄浪河东岸。西晋初废。十六国前凉复置，属广武郡。北魏废。《水经·河水注》： “逆水又东径枝阳县故城南，东南入湟水。” 逆水即今庄浪河。古县名。西汉置，治今甘
在今浙江湖州市东二十二里。《汉书·地理志》 会稽郡乌程县： “有欧阳亭。” 《新唐书·宰相世系表四》： “无疆子蹄更封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯。” 即此。
古运河名。又名漕河。本秦代在春秋吴国故渠基础上开凿的人工运河。六朝时为漕河。隋大业六年(610)重浚，定名江南运河。北起京口(今江苏镇江市)，东南经丹徒、丹阳、常州、无锡、苏州，绕太湖之东，直达余杭(
原址在今湖南省衡阳市石鼓山。为宋初四大书院之一。唐元和间李宽读书于此。北宋至道间李士真就遗址重建。景祐间仁宗赐名“石鼓”，并拨置学田，权作州学。其后废置无常，抗日战争中毁于战火，现辟为公园。