汉代民间，百家为里，里的长官称里魁，里下有“什”，什掌十家，其官也称“什”，什下为“伍”，其官也称“伍”，“伍”掌五家。五家互相监察，五家有何善、恶之事，“伍”便去向监官汇报。见《后汉书·百官志五·里》。
(1)春秋时战车隶属步兵的最小编制单位，以五人为一伍。春秋时出征的士兵在离开乡里时就以伍为单位组织起来，并且隶属于固定的战车，然后到指定的地点集结，再编成各级部队。同伍之人，平时在田里一起劳作，入伍后在一起作战，这样凭声音就可以识正行列，看相貌就能辨认敌我;另外，当时隶属步兵一伍之中，每人分别使用弓矢、殳、矛、戈、戟五种兵器，伍的人数和排列也是由当时步兵兵器的战术性能所决定的。(2)战国时秦国步兵编制，以五人为一伍。(3)战国时秦商鞅实行变法，始以什、伍组织居民，以五家相保，十家相连，以相收司连坐。两汉及南朝亦行什伍之制，以五家为伍，十家为什以编组居民。
明清对某些高级官员之称呼，言其为堂上之官。一般为三品或四品官。清朝凡通政使司，大理寺、太仆寺、太常寺、光禄寺、詹事府、鸿胪寺等卿寺衙门之堂官皆称京堂。亦尊为京卿。中叶以后遂成为一种虚衔，如三品京堂，四
官署名。即“贵州清吏司”。
文书名。平行文。明朝为中央文书，如五军都督府对六部行文即用之。清朝为地方文书，如总督对总兵，提督对司、道、盐运使司，总兵对府、厅、州、县行文均用之。近代演变为外交文书，用于外事交涉。
官名。明朝置为太常寺属官。天坛，地坛，朝日坛，夕月坛，先农坛，帝王庙，祈谷殿，长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、显陵、康陵、永陵、昭陵祠祭署各置一人，从七品。掌典守神库，以时巡视而督其洒扫之事。南京
唐武则天所设的近侍机构，见“控鹤府”。
文书名。向上级机构呈报的公文形式。《宋书·礼志二》：“云杜国解称国子檀和之所生亲王，求除太夫人。”《梁书·高祖三王·南康王绩传》：“主者有受货，洗改解书，长史王僧孺弗之觉。”
官署名。北齐置，属太子詹事府家令寺，设令、丞为长贰。隋、唐初沿置，隶东宫，长官改典内。唐玄宗开元二十七年(739) 改为局，隶内侍省，复置令、丞。掌东宫阁门之禁令及宫人衣廪赐与之出入。属宫有典直、坊事
官名。《周礼》春官之属有甸祝下士二人，掌四时田猎立表地方师祭的祝号。北周依《周礼》之制置甸祝中士，正二命，甸祝下士，正一命。属春官府太祝下大夫。
官署名。唐代宗永泰(765—766)中始以宦官为内枢密使，不置司局，无视事之厅。僖宗、昭宗时，杨复恭、西门季玄为枢密使，始于堂状后帖黄，指挥公事，专置官署，扩为东西(上下)两院，设枢密使两人及承旨、院
官名。北齐置，为褒赏军功勋臣的闲职，从八品上。武官名。北齐设置，用以褒赏勋庸，秩从八品上。