呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
见“阁抄”。
宋朝选举官员考试方式之一。大小使臣、校尉，每半年一赴殿前司或马军司，考试弓马及七书义，称为呈试。合格者赴兵部铨量读法，注授武职差遣。宋代选拔官员的一种考试。凡大小使臣、校尉，每半年一次赴殿前司或侍卫马
官名。①“公车司马令”省称。②西晋卫尉属官，东晋罢卫尉后，改隶门下省。南朝宋沿置，员一人，掌受章表。南齐置一员，隶尚书省。梁复隶门下省，位三班。陈八品、六百石。北魏为公车署长官，孝文帝太和二十三年 (
清朝吏部之铨选制度。官缺补授方法之一。指凡依转班之缺分而授官之例。参见“转班”。北洋政府军官、军佐任用方式之一。凡上校以下各级军官，具有宪兵学识的，得改任相等的宪兵军佐，称为转补。
官名。国民党政府设置，为全国经济委员会长官，见“全国经济委员会”。
公侯伯子男是五等爵位。《尚书·武成》：“列爵惟五。”注：“爵五等，公、侯、伯、子、男。”
官名。相传尧舜时置，主管农业生产。《淮南子·齐俗训》： “故尧之治天下也，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为大田师。”
官名。唐始制，为宫廷女官，二十四掌之一，属尚功局，员二人，正八品。为司记、典记之佐，协掌宫内诸司簿书，出入录目，番署加印，然后授行之事。宋、金悉如唐制。明永乐(1403—1424)后归其职于宦官。女官
官名。十六国后凉、后燕皆置，掌尚书省民部曹。或说西魏初亦置。隋文帝开皇三年 (583)置为尚书省六部长官之一，由度支尚书改名。唐初沿置，高宗永徽元年 (650)改名户部尚书。隋、唐正三品。参见“民部”
官名。即中书侍郎，唐玄宗开元元年(713) 改，五年复名中书侍郎。参见“中书侍郎”。官名。唐玄宗开元元年改称中书侍郎为紫微侍郎。参看“中书侍郎”条。