太祝署令丞
官名。北齐太常寺所属有太祝署，置令及丞，掌郊庙赞祝，祭社衣服等事。隋沿置，唐宋金诸代不置太祝署但置太祝，直隶于太常寺，唐太祝掌出纳神主，祭祀时跪读祝文，太常卿省视祭祀之牲合格，则牵以授太官。宋太祝掌祭祀时宣读册辞，以抟黍授司徒或太尉进奉皇帝，致祭求福，饮福酒时进爵，酌酒时接空爵。元代太祝属太常礼仪院。
官名。北齐太常寺所属有太祝署，置令及丞，掌郊庙赞祝，祭社衣服等事。隋沿置，唐宋金诸代不置太祝署但置太祝，直隶于太常寺，唐太祝掌出纳神主，祭祀时跪读祝文，太常卿省视祭祀之牲合格，则牵以授太官。宋太祝掌祭祀时宣读册辞，以抟黍授司徒或太尉进奉皇帝，致祭求福，饮福酒时进爵，酌酒时接空爵。元代太祝属太常礼仪院。
官名。东汉献帝建安三年 (198) 孙策置。以周瑜为之，授兵二千人，骑五十匹。见《三国志·周瑜传》。官名，东汉末年孙策置，掌征伐或宿卫，周瑜曾任此官。《三国志·吴书·周瑜传》：“（瑜）遂自居巢还吴，是
三国魏考课官吏的规定。明帝时令散骑常侍刘劭作都官考课七二条，作为都官尚书考察官吏的依据。《三国志·魏书·刘劭传》记有刘劭制成七十二条后向明帝的上书，但无七十二条的具体内容的说明，故其详已不可知。由于其
文书名。上行文。又称奏帖、折子。清朝中、后期高级职官向皇帝奏事时广泛使用的一种重要文书。始行于康熙二、三十年代(或云创行于顺治时)。当时皇帝为准确了解下情，特命个别亲近臣僚用密折奏事，附于请安折内，专
羽骑，为“羽林骑”的省称，即羽林军的骑兵，为禁卫军，汉置，分左、右，其长官称监，有丞。《后汉书·百官二·光禄勋》：“羽林左监一人，六百石。主羽林左骑。丞一人。羽林右监一人，六百石。本注曰：主羽林右骑。
官名。北魏、北齐为“大宗正少卿”的省称。隋、唐、五代为宗正寺次官，亦称“宗正寺少卿”，通判本寺事务。隋初置一员，正四品上; 炀帝增为二员，从四品。唐初一员，后增为二员，从四品上。高宗、武则天时曾随本寺
西夏职官封号。授与次品官，称为文武孝种口恭敬东南姓关上倚世。
官名。僧官。《隋书·百官志(中)》：“昭玄寺，掌诸佛教。置大统一人，统一人。”参见“都统”。
文书名。即诰命之俗称。
官名。北魏置，为秘书监著作局属官。庄帝永安 (528—530) 末，高法显为之，尔朱兆入洛阳，官守奔散，法显密理史书，得免遗失。
汉朝大鸿胪接待少数族和外国来使宾客的馆所，西汉设在长安藁街。《汉书·陈汤传》： “斩郅支首及名王以下，宜县头藁街蛮夷邸间，以示万里”。汉朝设置专门接待外国使臣及少数民族头领的宾馆。西汉设在长安城内槀街